2009第一轮复习第29讲.pptVIP

汉兴，接秦之敝，诸侯并起。民失作业而大饥馑，凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 汉文帝刘恒 知识链接：《春秋三传》 是解释《春秋》的三部经书：《左传》《公羊传》《谷梁传》 《左传》左丘明作，补充并丰富了《春秋》的内容。编年记事体，不但记载鲁国的史实，而且兼记各国历史；不但记政治大事，而且记社会小事；有很高的史料价值。 《公羊传》公羊高作，主要精神是宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲、对乱世贼子要无情镇压的一面，为强化中央集权和大一统服务。 《谷梁传》谷梁赤作，着重宣扬儒家思想的另一面，即重礼义教化和宗法情谊，为缓和统治集团的内部矛盾，稳定封建统治的长远利益服务。 * 第十三单元 中国古代思想宝库 第28讲 汉代儒学的新发展和宋明理学 及明清之际的儒学思想 FYB 2010 01 07 本讲内容在考试说明中的表述 （1）汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学思想、儒学成为正统思想 （2）宋明理学 朱熹的理学思想 （3）明清之际的儒学思想 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想 本讲内容在历年高考所占分值统计 6分 单选 明清之际的儒学思想 08年宁夏 4分 单选 董仲舒新儒学的定义 07年海南 15分 材料 儒学的影响 07年广东 2分 单选 宋代理学形成的原因 07年海南 分值 题型 考点内容 年份省份 汉惠帝刘盈 适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位约70年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。 汉景帝刘启 汉高祖刘邦 至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝者而不得会聚。 ————《后汉书.食货志》 一、罢黜百家，独尊儒术 1、董仲舒的新儒学思想 （1）主要来源： 董仲舒把诸子百家中的道家、法家、阴阳家等思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学。 《春秋公羊传》书影 《春秋繁露》书影 一、罢黜百家，独尊儒术 1、董仲舒的新儒学思想 （1）主要来源： 董仲舒把诸子百家中的道家、法家、阴阳家等思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学。 （2）目的： 维护封建统治秩序，神化皇权。 （3）内容： A、宣扬“君权神授”的政治思想（“天人感应”学说） B、大一统 特点： ①主张在政治、思想等方面实行“大一统”，强调君主的权威，赋予君权以神权的色彩。 ②在宣扬君权神授同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。 ③以传统儒学为核心，兼采各家思想，丰富和发展了孔孟学说。 ④适应了西汉加强中央集权统治的需要，有利于维护封建统治秩序，受到统治者的重视，迅速发展成为社会的正统思想。 思考：董仲舒新儒学具有那些特点 ？ 一、罢黜百家，独尊儒术 1、董仲舒的新儒学思想 （1）主要来源： 董仲舒把诸子百家中的道家、法家、阴阳家等思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学。 （2）目的：满足汉武帝时在政治和思想上加强中央集权的需要（维护封建统治秩序，神化皇权）。 （3）内容： A、宣扬“君权神授”的政治思想（“天人感应”学说） B、大一统 （4）作用与评价： A、“君权神授”赋于君主崇高的权威，对于巩固国家的统一有积极的作用。（这是汉武帝采取董仲舒主张的根本原因。） B、宣扬天人感应，认为君主无道会遭到天谴，这有限制君主权力过分膨胀的目的，使君主实行“仁政”。 2、汉代儒学成为正统思想 （1）原因：汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 （2）影响： “罢黜百家，独尊儒术”使儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。（岳麓版） “罢黜百家，独尊儒术”结束了各派学术平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。 二、宋朝的理学 1、背景： 魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，冲击儒学的统治地位；唐宋时期，三教合一形势的出现。 2、理学的含义：新兴的儒学既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层次思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代逐渐确立了一个以