2012年中考鱼我所欲复习.pptVIP

四、词类活用 得：例句：所识穷乏者得我与 名词作动词 恩德,这里是“感激恩德”的意思. 五、特殊句式 1．判断句 例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜爱的东西。 2．省略句 例句：乡为（义）身死而不受（呼尔蹴而的施舍）。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。 3、文章是怎样围绕论点逐层论述的? 生——有甚于生——不为苟得 课堂练习：（文言词语——通假字） 故患有所不辟也 （通“避”，躲避） 万钟则不辩礼义而受之 （通“辨”，辨别。） 所识穷乏者得我与 （得：通“德”，感激。 与：通“欤”，语气词，“吗”。） 乡为身死而不受 （乡：通“向”，从前） * * 鱼我所欲也 孟子    孟子， 时期伟大的思想家， 家的主要代表之一。名 ，字 ，地位仅次于孔子，后世常以“ ”并称。 战 国 儒 轲 子舆 孔 孟 读准字音 恶 箪 蹴 乡 羹 妾 wù dān cù xiàng gēng qiè 课文中哪句话可以概括全篇的大意？ 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生而取义者也. 思考： 古汉语小结: 一、通假字 1、故患有所不辟也。 辟：通“避”，躲避。 2、万钟则不辩礼义。 辩：通“辨”，辨别。 3、所识穷乏者得我与? 与：通“欤”，语气词； 得：通“德”，恩惠，感激恩德。 4、乡为身死而不受. 乡：通“向”，从前。 二、一词多义 1、所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 2、故患有所不辟也 是故所欲有甚于生者 3、如使人之所欲莫甚于生 人皆有之. 4、蹴尔而与之 所识穷乏者得我与 (介词: 比) (介词: 对) (所以) (所以、因此) (助词:的) (代词:指代前面的想法) (动词：给予) (与:通“欤”,语气词; ) 5、舍鱼而取熊掌者也 由是则生而有不用也 呼尔而与之 万钟则不辩礼义而受之 乡为身死而不受 （连词,并列关系） （连词,转折关系） （连词,表修饰关系） （连词,表修饰关系） （连词,递进关系,尚且） 三、古今异义 钟 例句：万钟则不辩礼义而受之 古义：一种量器 今义：计时的器具或中空的响器 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 熊掌: 不可得兼: 熊的脚掌,是一种珍贵的食品。 不能同时得到。 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我就只好放弃鱼而选取熊掌了。 所喜爱的。 所欲: 舍: 放弃。 取: 选取。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 生: 义: 生命 大义 正义 生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我就要放弃生命而选取大义了。 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 运用了比喻论证，以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼则“舍生取义”的中心论点。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 有甚于: 苟得: 恶: 患: 辟: 有比……更重要。 苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。 wù，厌恶，与“欲”相反。 祸患，灾难。 通“避”,躲避。 生命是我所喜爱的，然而我所喜爱的有比生命更重要的，所以我不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的有比死亡更严重的，所以有的祸患我也不躲避。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 如使: 何不用也: 莫: 假如，假使。下文“使”义同。 什么手段不可用呢？ 没有。 如果人们所喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以用来求得生存的手段，有什么手段不可以使用呢？如果人们所厌恶的没有比死亡更严重的，那么，凡是可以用来躲避灾祸的手段，有什么手段不可以使用呢？ 由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 由是: 采用某种手段。 是故: 由此可见。 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更重要的东西（那就是“义”）