2012第3课古代政治制度的成熟.pptVIP

材料二：唐太宗发现有一人诈伪做官，便下令处死。但负责审理此案的官员戴胄说：“法者，国家所以布大信于天下者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也。”唐太宗被迫收回成命，对戴胄说：“法有所失，公能正之，朕何忧也！” 中枢权力机构的演变有什么规律 皇权不断加强、 相权不断遭到压制， 最终被废除的趋势！ 监察官员或机构 材料一 “高门华阀，有世及之荣；庶姓寒人，无寸进之路。选举之弊，至此而及。然魏晋及南北朝三四百年，莫有能改之者。”“人主遂不能借以集事，于是，不得不用寒人。人寒则希荣切，而宣力勤，便于驱策，不觉倚之为心腹。” ——清人赵翼在《廿二史札记》 （1）科举制产生的时代背景是什么？ 魏晋及南北朝的选官制度不适合社会发展。 ①庶族地主通过贿赂手段或更改家谱进入士族行列。 ②士族地位下降，开始从事经商。有的士族为求钱财，与庶族通婚。 ③士族自身腐朽，不思进取；士族无能，失去皇帝信任，庶族地主“力勤”，深得皇帝“宠用”。  （2）科举制下的秀才、举人、监生、贡生相当于今天的什么学历？进士科是学历吗？ 秀才—初中，举人——高中；贡生——大学 不是，进士是一种资格考试 ，与学历无关, 通过进士科,就有了入仕的资格,因此大致相当于现在的公务员资格考试 （3）科举制下分哪些级别的考试？ 州县举行的地方考试（秀才） ； 有国家举行的乡试（举人）、会试（贡士）和殿试（武则天首创） 材料二 学者们在研究中发现，产生于等级森严的君主时代的科举，面向社会，不分贫富贵贱，通过考试择优选才，是一种公平竞争的制度，是人类史上第一个强调凭才能而不是凭出身选拔官吏的制度。作为一种人才选拔制度，其实行之早、延续之久和影响之大，在世界历史上绝无仅有。科举制堪称中国古代的“第五大发明”。 ——网文《“科举制”盖棺百年涌风烟 回归理性》 美国学者柯睿格说：“以科举考试为核心的中国文官行政制度的创立，是中国对世界的最重要的贡献之一”。美国汉学家卜德说：“科举制无疑是中国赠予西方的最珍贵的知识礼物”。 材料四中对科举制有高度的赞扬。他们赞扬科举制的什么？ 称赞科举制面向社会、体现公平、公正；强调凭才能而不是凭出身选拔官吏。扩大了统治基础。是历史的进步。 材料三 进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际，缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美（中国人爱面子，向来讲究正名，科举入仕才是是正途），以至岁贡（每年参加考试的大学生），常不减八九百人。其推重谓之“一品白衫”，其艰难谓之“三十老明经，五十少进士。”……其有老死于文场者，亦无所恨。 ——《唐摭言-散序进士》： 隋唐统治者开科取士的后果之一是给了几乎所有的知识分子进入统治集团的希望，后果之二是学术的功利化。使知识分子有了“朝为田舍郎，暮登天子堂”荣身之路，这一政策与儒家的“学而优则仕”一拍即合。从此国家机器不仅为知识分子指定了学术的范围，更进一步指出了学术的目的：学成文武艺，货于帝王家（都要替朝廷出力）。 ——王志轩《被阉割的帝国》： 科举制有什么局限性？ 使读书功利化，后期八股取士学问脱离实际，八股取士与秦朝“焚书坑儒”如出一辙都禁锢了人们的思想、阻碍科技的发展。 明朝的科举制与秦朝的焚书坑儒举措同样是为了强化对人民的思想控制。 科举制始于隋朝，废于清朝光绪年间，在中国施行了一千四百多年。科举制曾经是支撑中国官僚政治高度发展的杠杆，同时也是中国整个官僚体制的一个重要组成部分。有人说今天的公务员考试是对科举制的批判和继承，对此应该怎样理解？ 吸收了科举制公开公平公正和量才录用等因素，舍弃其不合理的因素，增加合乎时代与国情的新因素。 材料四 廖燕力说：“明太祖以制义取士，与秦焚书之术无异，特明巧而秦拙耳，其欲愚天下之心则一也。” （3）怎样理解材料“与秦焚书之术无异”的观点？为什么明朝“制义（八股）取士”“巧”为什么和秦焚书坑儒如出一辙？ 1994年韩国再现科举 科举考场 宋代科举考试 教育部纪念恢复高考30周年座谈会在广东举行， 指出“恢复高考是社会公平的重建”。 ——《中国教育报》2007年4月1日第1版 三、监察与谏议 思考：古代皇帝为什么要建立监察制度？监察和谏议的对象一样吗？为什么？ 1、目的：为了保证官僚队伍的廉洁和效率 2、内涵： 不一样，监察的对象是百官，谏议的对象是皇帝或宰相的 言行和决策。 3、监察官员或机构： 4、谏议机构； 5、监察与谏议评价： 中