2012第一章马克思主义自然观2.pptVIP

第一章 马克思主义自然观 自然观是人们对自然界的根本看法或总观点，它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造自然的方法论。 自然观以概括和总结自然科学的重大成果为基础，并且随着自然科学领域中划时代的发现，必然会改变自己的形式。 历史上最有影响的三种自然观是：古希腊朴素辩证法自然观、17、18世纪机械唯物主义自然观、19世纪马克思和恩格斯创立的辩证唯物主义自然观。 20世纪在辩证唯物主义自然观的基础上，总结概括现代科学技术新成就产生的系统自然观和生态自然观，是辩证唯物主义自然观的发展。 主要内容 一、马克思主义自然观形成的思想渊源 二、马克思主义自然观的形成 三、马克思主义自然观的发展 一、马克思主义自然观形成的思想渊源 （一）朴素唯物主义自然观 （二）机械唯物主义自然观 （一）朴素唯物主义自然观 1. 朴素唯物主义自然观的科学背景 科学处于幼年时期，科学认识只达到事物的表面。主要内容包括： 农业技术 技术： 纺织技术 建筑技术 数学：欧几里德（公元前330年～前275）几何学 科学 力学：阿基米德（约公元前287～前212） 静力学 天文学：托勒密 （公元90年——168年） 地心说 医学: 希波克拉底（约前460年至约前370年） 体液学说 2.古代自然观的基本内容 古希腊只有自然哲学，还没有系统的、以实验为基础的、近代意义上的自然科学，它的朴素辩证法的自然观是人类历史上自然观的最初形态。 古希腊朴素辩证法的自然观认为：自然界是“一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的或不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。”它把自然界当作一个统一的有机体，并且力图“在某种具有固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻找这个统一。” 万物的本原：元素论和原子论 元素论 泰勒斯(公元前625年～公元前547年)是古希腊第一个自然科学家和哲学家，希腊最早的哲学学派——米利都学派的创始人 泰勒斯认为：世界的本原是水。 不是用超自然的因素去解释自然，而是用自然本身去说明自然。 恩培多克勒(B.C.490-B.C.430)：四根说 他认为世界的本原不是一种，而是四种，即水、土、火、气四种元素，万物是由这四种元素构成的。万物的生灭和性质之差异是由于这四种元素不同混合的结果。他把这四种元素称之为“万物之根”。 公元前五世纪阿纳克萨戈拉创立了“种子说”。他把世界本原确立为“种子”，世界万物是由各自的种子形成的，种子具有各种不同的性质，数目是无限多的，体积是无限小的，它们是构成事物的“最初元素”，种子说成为原子论的萌芽。 古希腊哲学的集大成者亚里士多德（B.C.384～322） 师从柏拉图近20年，创立了与柏拉图非常不同的哲学体系。 古希腊哲学的集大成者，著述几乎遍及每个学术领域。开辟了此后2000多年西方哲学的思辨道路。 两个世界理论： “月下区”指从处于宇宙中心的地球到月球轨道内侧，每一元素都有其天然位置，土在中心，水在地球表面上，气在紧接着地球表面的上方区域，火在大气层顶端，一切物体有沿直线朝其天然位置运动的倾向； “月上区”指月球轨道以外的宇宙部分，由以太构成，以太有沿正圆轨道绕宇宙中心运动的天然倾向。 四元素说：月下世界由水（湿冷）、火（干热）、土（干冷）、气（湿热）四种元素组成。其运动是直线运动。 四因说：质料因是指事物由什么东西形成的；形式因是指事物根据什么形成的；动力因是指事物形成的动力是什么；目的因是指事物为什么而形成。目的因又称终极因，是核心。决定了亚里斯多德的哲学是目的论哲学。 我们今天可以看出，亚里士多德的四元素说承认了世界的物质性，这是其唯物的一面。同时，亚里士多德又认为性质是第一性的，物质次之，把“性质”当成了万物的“本原”，把万物当成了“性质”的产物，颠倒本末，从而难逃唯心主义的泥沼。 古代原子论 留基伯（500B.C.——460 B.C.）最早提出了原子论 认为原子是最小的、不可分、坚硬不可入、运动不停息的物质微粒，即“宇宙之砖”；原子在性质上相同，但在大小和形状上是多种多样的；由于形状大小不同的原子在组成时的数目和排列不同，由于原子在无限虚空中彼此吸引和排斥、分离和结合，构成自然界的各种对象和万物和运动。 对原子论的继承和发展 德谟克利特(460 B.C.——370 B.C.)进一步发展了原子论：认为世界是由原子和虚空构成。 所谓虚空，就是指空虚的空间,是原子运动的场所。 伊壁鸠鲁 （Epikourus,公元前342-270年）认为，原子除有形状、次序和位置之外，还有重量