2012第一轮复习第3839讲课后练习2.pptVIP

* 单元总结 知识结构 时空定位 单元总结 1.下图是宋理宗为朱熹宗族题词的圣旨及朱熹画像。朱熹获此殊荣是因为 （ ） 宋理宗赵昀书题朱氏祖卷 A.朱熹创立了系统的心学理论 B.朱熹完善了儒学的教育观念 C.朱熹的理论有利于维护封建专制统治 D.朱熹的理论富含科学哲理 C 2.儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是 （ ） 甲.“工、商皆民生之本”、“天下为主，君为客”。 乙.“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。 丙.“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。 A.王夫之、顾炎武、黄宗羲 B.朱熹、李贽、黄宗羲 C.黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D.程颢、王阳明、顾炎武 C 3.明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是 ①以天下为己任 ②凡为帝王皆贼也 ③是非决于学校 ④经世致用 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ C 4.《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响 A.佛学 B.法学 C.道学 D.理学 D 5．明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以 被称为进步思想家，主要是因为他们 (　　) ①反对君主专制独裁，主张“人民为主”　 ②主张“工商皆本”，强调经世致用　 ③主张推翻帝制，建立人民主权的国家　 ④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系 A．①② B．①②③ C．②③ D．①②③④ A 6. 人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建制社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种看法提出质疑的 A.董仲舒 B.朱熹 C.黄宗羲 D.王阳明 C 7.分析下列条件：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有 别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是 A.“百家争鸣”时儒学己成为蔚然大宗 B.西汉对儒学的推广和太学的兴办 C.宋明理学对儒学的发展 D.明末清初思想活跃局面的出现 C 8. 明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是 A.经世致用思想 B.君民共主思想 C.自由平等思想 D.重农抑商思想 A 9.关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是 A.孟子认为君权来自于神和百姓的授予 B.董仲舒的主张将君主权力进行神化 C.黄宗羲的主张体现了民本思想 D.他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑 D 10.明清之际的思想批判，包含的向近代社会演变的因素有 ①男女平等 ②议会至上 ③工商皆本 ④实行众治 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ C B 11.顾炎武《亭林文集》指出：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”在此，顾炎武明确提出了 A.为学著述的重要意义在于事必躬亲之 B.治学的目的是要寻求治理国家，拯救社会的根本方法 C.人格不立，便讲一切学问都成废话 D.“亡国”与“亡天下”具有明显的不同之处 12．(2011·深圳调研)梁启超读到一本书时说“在卢梭《民约论》 前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是 A．《日知录》 B．《明夷待访录》