2013华师大版第2册第1课《中华文明的起源1.pptVIP

“中华民族步入文明社会有着漫长的前奏。长江上中下游、黄河上中下游等各个地区都以自己的方式为文明的起源做着贡献。多元起源的文明火种，在公元前2500年到公元前1500年之间会聚中原，成为中华文明长盛不衰的母体。”  ——王巍（中华文明探源工程负责人之一） 黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。……蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，……天下有不顺着，黄帝从而征之。 ——《史记·五帝本纪》 昔禹致群神于会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之。 ——《国语·鲁语》 中华文明的起源 传说和文献中的中华文明 考古遗址中的中华文明 中国古代有以玉琮祭天，以玉壁祭地的礼制。琮外方内圆，表示天和地，中间的穿孔表示天地之间的沟通。从中穿过的绳子就是天地柱。玉琮是专用的祭天礼器。用琮的人是可以与天沟通的人。玉琮多置于死者腰腹部。 琮显示神权，钺显示军权。随葬玉琮和玉钺，说明墓主人已经是集军权和神权于一身的古国首领。 良渚文化“玉殓葬” 大墓 小墓 乱葬坑 大汶口遗址墓葬 在公元前3300至公元前2500年之间，……据考古观察和统计分析，在红山、大汶口、良渚等文化中，社会成员的经济状况可以明确区分出三个等级……但是为数不多的上层阶级十分醒目，他们占有大量社会财富，几乎垄断了全部玉器、漆器、精致陶器。为了突出自己的特殊身份，他们的墓葬也不同一般人的混在一起，而是有专门的茔域。各地发现的一些堪称宫殿式的大型建筑，也显然和他们身前有关。那些代表军事权力的玉钺、代表宗教权力的玉琮和玉璧之类的重器几乎都出土在这些人的墓葬中，有的还有殉人，说明他们甚至拥有剥夺他人生命的权力。凡此种种现象表明，在这个时期已经形成了一个高高在上的，享有充分特权的贵族阶层。 ——《新编中国五千年》 稳定的食物来源 定居 农耕聚落 （固定的血缘关系） 社会大分工 （畜牧业、手工业） 生产力发展 剩余产品 私有制 阶级分化 农业革命的影响 中华文明的起源 传说和文献中的中华文明 考古遗址中的中华文明 时间：约5千年前 特点：早期国家的特征出现 黄河中游的中原地区 我国原始人类遗址分布的特点 * 第一单元 从史前时期到夏商王朝 第1课 中华文明的摇篮 旧石器时代采集、渔猎的生产方式 距今1万年前后的新石器时代，人类学会 栽培谷物和饲养牲畜，开始农耕生活。 新石器时代农耕想象图 云南独龙族在清朝末年“所种之地，惟以刀伐 木，纵火焚烧。用竹椎地成眼，点种苞谷。 若种荞麦、黍之类，则只撒种于地，用竹帚 扫匀，听其自生其实，名曰刀耕火种，无不 成熟。今年种此，明年种彼，将住房前后左 右土地分年种完，则将房屋弃之，另结庐 居，另砍地种。” ——夏瑚《怒俅边隘详情》 刀耕火种 中国有—— 一万年的农业历史 五千年的国家历史 ——考古学家 苏秉崎 合理推断 也许 可能 据推测 考古获得实物资料 （遗址、遗物等） 文献资料 神话传说 科学仪器测定放射性碳素测定法（碳十四） 现代人如何知道 我们的生活？ 原始农耕 神话传说和文献中的原始农耕 神农氏 古之人皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。 ——《白虎通·号篇》 考古遗存中的原始农耕 遗址 河姆渡出土的木构件 干栏式房屋复原图 ·······60年代稻作专家丁颖曾以生物学、稻作分布、文献考古等许多方面的材料，推翻了中国水稻起源于印度的说法。但丁颖对中国水稻的开端只说有约4700年历史。 70年代，考古工作者不断发现新石器时期的稻谷遗存，1973年又在河姆渡找到了据今7000年的籼稻。此外还在江苏吴县阳澄河找到6000年前的籼稻、粳稻。 ——《中国水稻栽培学》 ……在(湖南道县)玉蟾岩，甚至还发现了这一时期的几粒稻谷，据碳十四年代测定数据表明，人们开始栽培水稻的时间至少至今12000年以前，这是目前世界范围内已知最早的稻作农业证据。 ——《中华文明史》