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孝文帝的改革体现了民族融合的巨大推动作用。整个中华民族的文明就是各个民族不断交流、融合所产生的,中华民族是一个大家庭,我们应该具有高度的民族凝聚力与民族情感,懂得民族间的尊重与友爱。然而孝文帝的改革也遇到了鲜卑旧贵族的强烈反对,在孝文帝的坚决镇压下才保证了汉化政策的推行,巩固了改革的成果,由此也可见孝文帝改革的勇气与决心以及高瞻远瞩的改革眼光。 汉人胡食画像砖 鲜卑族遗址 孝文帝在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的情况下积极地、主动地、彻底地进行了一系列改革,使鲜卑族发生了根本性的变化:社会制度封建化、生产方式农业化、风俗习惯汉族化,从而有利于北方经济的发展,缓和了民族矛盾,巩固了封建统治,加强了民族大融合,为国家结束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家,是中华民族的千古功臣。 鲜卑族饰品文物 鲜卑族风帽俑 内蒙古嘎仙洞古遗址 课堂小结 从三个方面向学生介绍了孝文帝改革后的影响:经济的复苏和繁荣,政权封建化,民族地交流与融合。这三个方面不是孤立的而是相互联系的:孝文帝改革推行均田制、三长制及租调制,把农民与土地紧密结合起来,使鲜卑的牧民转化为农民,扩大和巩固了自耕农队伍,经济得到了恢复与发展,促进了民族融合。 生产、生活方式的变化推动了鲜卑族统治者接受汉族先进文化与制度,如兴儒学、恢复汉族礼乐制度、定官制、修律令等,大大加速了政权封建化进程。孝文帝移风易俗的改革和经济、政治的变化又使鲜卑族等少数民族与汉族交往密切、交流频繁,风俗习惯逐渐趋同化,汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体,同时鲜卑族原有的文化精华也融入汉族文化之中。 材料:北魏的洛阳,城内有大市、小市、四通市,总称“洛阳三市”。市内有钟鼓,开市、散市都以击鼓为号。市内设有专门管理贸易和税收的官吏。全城居民中有上万户来自各地的商人,其中包括来自远方异国的商人。……北魏的许多贵族高官显宦也都经商。 课堂练习 1.阅读材料回答问题。 北魏都城洛阳 孝文帝时铸造的铜钱——太和五铢 北魏商业和贸易繁荣;鲜卑族逐渐汉化。例如:北魏的洛阳,城内有大市、小市、四通市,总称“洛阳三市”。 (1)小组成员小乙充分利用课本资源收集了所示的研究性学习材料,他这些材料可用来说明什么问题?你能在材料中帮他找出依据吗? (2)根据材料结合所学知识简要分析出现这一现象的原因。 北魏政府开明的商业政策;农业手工业的发展等 (3)最后用一句话总结你们小组的研究结论。 改革促进北魏经济的复苏和繁荣 南梁大臣陈庆之到了洛阳以后发出这样的感叹“自晋、宋以来,号洛阳为荒土,此中谓长江以北,尽是夷狄。昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原。礼仪富盛,人物殷富。……所谓帝京翼翼,四方之极。 ……” ——《洛阳伽蓝记》卷二 2.阅读材料回答问题 (1)你觉得是北魏洛阳的什么景象让南梁大臣陈庆之感叹不已? 经济的恢复和发展繁荣;文化和制度的封建化程度。 鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式的转化。 (2)士族制度在洛阳的的盛行说明北魏统治模式发生怎样变化? 北魏鲜卑族人着装画像 3.材料反映了北方鲜卑族哪些社会习俗变化? 北魏人出行图 衣着,出行等社会习俗的变更 4.有人认为:“孝文帝改革有不妥之处,孝文帝的汉化不值得肯定,抛弃了他们民族原来的特长,他的文化路线是一条加速北魏国家和拓跋民族衰亡的路线。所以改革不值得肯定”试评述这种史学观点。 这种观点是根本错误的。 评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势,促进历史前进,是否有利于整个中华民族的进步为标准,而不能某一少数民族的“衰亡”论道。 北魏孝文帝的改革,促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展。加强了北方民族大融合,加速了北方各族封建化的进程。北方拓跋族汇进了以汉族为主体的中华民族的整体中,这是历史的进步。因此,孝文帝改革应该充分肯定,孝文帝也因此成为我国古代杰出的少数民族政治家、改革家。 * 龙门石窟开凿于公元493年,北魏孝文帝迁都洛阳前后。历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋诸朝,开凿时间长达四百多年。据统计,现存窟龛2300多个,造像十万余尊,碑刻题记2800多块,佛塔70余座。 导入新课 云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖。现存主要洞窟45个,大小窟龛252个,石雕造像51000余躯,是我国规模最大的古代石窟群之一。主
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