《兰亭集序》2018(第二课时).ppt

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所 遇，暂 得于己，快然自足，不知老之将至； 不一样 一时 高兴的样子 满足 对…事物 取向 自得 第3自然段 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化 ，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 等到 过去 到达，动词 附着 因 指“向之”句，它 到、及 自然 第3自然段 参考译文 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束洒脱地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？ 每览昔人兴感之由，若合一契， 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固 知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 符契。两半，可合在一起 面对 悲伤 明白 本来 一、齐，作动词。把…看做一样（相等） 未成年而死去的人 无根据 第4自然段 后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列 叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以 兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 情趣 一个个 纵使 这次（集会）的诗文 ……的原因 第4自然段 参考译文 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。 文言积累 修禊事也茂林修竹况修短随化 列坐其次 丝竹管弦之盛俯察品类之盛 所以游目骋怀所以兴怀，其致一也 足以极视听之娱 做，修禊，古代一种风俗 高 长 旁边，水边 盛况、热闹的情景 繁多 用来 ……的原因 动词，穷尽 文言实词、虚词 夫人之相与 或取诸怀抱，悟言一室之内 况修短随化，终期于尽 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 每览昔人兴感之由 后之览者，亦将有感于斯文 有的人；“悟”通“晤”，会面 动词，至，及 面对；明白，懂得 原因 对；这 交往 ①名词活用为动词 一觞一咏　　觞：喝洒。 ②形容词活用为名词 群贤毕至　　贤：有才有德之人。 少长咸集　　少：少者；　长：长者。 无丝竹管弦之盛　　盛：热闹的场面。 死生亦大矣　　大：大事。 词类活用 ③意动用法 齐彭殇为妄作　齐：形容词意动用法，把……等同。 固知一死生为虚诞　一：数词意动用法，把……看做一样。 句式 ①介词结构后置： 会于会稽山阴之兰亭　（于会稽山阴之兰亭会） 不能喻之于怀　　　　（于怀不能喻之） 亦将有感于斯文　　　（于斯文有感） ②定语后置： 仰视宇宙之大　　　　（广大的宇宙） 俯察品类之盛　　　　（丰富的万物） 王羲之 第二课时 文意疏通 ‖课文研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会 稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长 咸集。 春季的末一个月，阴历三月 都 县名 举行，做 的 都 众多 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激 湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 高 映衬、围绕 酒杯 排列 旁边 乐器，代指音乐 盛况 作诗 喝酒。 参考译文 永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。 修禊： 古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖邪。 （禊：洁也。） 明 文徵明《兰亭修禊图》 ‖传统习俗 元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。 修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。 寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。 端午：五月五日。 七夕：七月七日。 中秋：八月十五日。 重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。 暮春之初 时间是： 群贤毕至 人物是： 崇山峻岭 景物怎样？