《思修与法基》第4章.ppt

第四章　加强道德修养　锤炼道德品质  道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧却永远弥补不了道德的缺陷。 — 但 丁 要想除掉旷野里的杂草，有一种方法就是在上面种上庄稼； 同样要想让灵魂无纷扰，唯一的办法，就是让美德占据心灵。 第一节　道德及其历史发展 道德概述 “故学止乎礼而止矣，夫是之谓道德之极” 荀子 老 子 “道可道，非常道； 名可名，非常名” “上德不德，是以有德； 下德不失德，是以无德” “道”——事物运动变化的规则和规律； “德”——人们对运动规律、规则的遵循或应用。 “德”——据“道”而行。 道家之德与儒家之德 西 方 英语中moral起源于拉丁语的moralis，词根是希腊语中的mos，意思是性格、行为、生活方式、风尚和习惯等含义。 中国的“道德”一般强调个人品德修养和人际间伦理关系；[群体观念] 西方的“morality”一般来讲更侧重于个人修养。[个人观念] 马克思主义的定义 道德是由经济基础[1]决定的上层建筑中的一种社会意识形态，是以善恶[2]为评价标准，依靠人们的内心信念、传统习惯和社会舆论[3]来维系的，调整人与人、人与自然和人与社会利益关系[4]的心理意识、原则规范和行为活动[5]的总和。 [1]、道德的本质 [2]、道德的评价标准 [3]、道德的维系手段 [4]、道德的调整对象 [5]、道德的表现形式 道德的评价标准： 善 恶 善是利他利己，恶是害他害己。 16种道德行为的善恶分析 分类： 1、历史发展： 原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会道德； 2、社会生活： 社会公德、职业道德和家庭美德； 3、涉及领域： 环境道德、人文道德。 一、道德的起源与本质 （一）道德的起源 （二）道德的本质 （一）道德的起源 1、客观唯心主义者的“神启论”； 2、主观唯心主义者的“天赋论”； 3、机械唯物主义者的“感觉欲望论”； 4、自然主义者的“生物进化论”。 1、客观唯心主义者的“神启论” 董仲舒的三纲五常 三纲五常的提法来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》。董仲舒按照他的阳尊阴卑理论，提出了三纲原理和五常之道。 董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妇三种关系是最主要的，这三种关系存在着天定的主从关系；即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。以此确立了君权、父权、夫权的统治地位；他又提出，仁、义、礼、智、信五常之道是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，并把它神圣化为宇宙的根本法则。 黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel)的绝对精神 德国哲学家黑格尔认为道德是脱离人而独立存在的“绝对精神”的产物。 2、主观唯心主义者的“天赋论” 孟子的四端 恻隐之心——仁 羞恶之心——义 恭敬之心——礼 是非之心——智 “非由外铄我也，我固有之也。” 康德（Immanuel Kant）的纯粹理性 康德认为道德源于与人类固有的纯粹“理性”，理性发端于人的善良意志，道德就是善良意志发出的“绝对命令”。 “世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵,一件是我们心中崇高的道德准则,另一件是我们头顶上灿烂的星空。” ——康德 政治的道德家 道德的政治家 3、机械唯物主义者的“感觉欲望论” 洛克(John Locke) 洛克认为，事物的善恶之分，是与苦乐关系有关。善就是能增加快乐或减少痛苦的东西，恶就是能增加痛苦或减少快乐的东西。 4、自然主义者的“生物进化论” 达尔文(Charles Darwin) 达尔文用生物进化论来证明人类的道德观念、道德情感和道德规范来自动物界，认为道德起源于动物的社会本能或动物的合群性。 马克思主义关于道德起源的理论 马克思主义认为，道德作为一种上层建筑和社会意识形态是社会历史的产物，其根源在一定的社会物质生活条件中，在长期的社会实践中逐步形成的。 道德只能在一定的社会关系中产生，并通过一定的社会关系表现出来。 马克思主义关于道德起源的理论 客观条件：社会关系的形成； 主观条件：人类自我意识的形成与发展； （二）道德的本质 道德是由经济基础决定，是社会经济关系的反映。 1、社会经济关系决定道德的性质； 2、社会经济关系表现出来的利益决定道德的基本原则和主要规范； 3、阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系； 4、社会经济关系的变化必然引起