《论语2[1].立身处世》2010.7.ppt

2.立身处世;题解;原 文 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”;六个阶段： 十五岁(立志求学)三十岁(学成自立) 四十岁(成熟通达)五十岁(掌握规律) 六十岁(豁达泰然)七十岁(思想和言行融合) ;原 文 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”;子路：他在这里表达的是一种“公有”的思想，同时也表现了他胸襟广阔、仗义疏财的品格。;原 文 曾子说：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”;可以受命辅佐幼君 可以执掌国家政权 在生死关头决不动摇，决不屈服;原 文 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ;因为读书人以实现仁道为使命，且要生命不止，奋斗不息，这是一个艰巨和漫长的回程。 联系现实，你认为我们也任重道远吗？为什么？;原 文 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”;后生可畏;原 文 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”?;原 文 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”?;原 文 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”?;达者：质直而好义 察言而观色 虑以下人 闻者：色取仁而行违 居之不疑 ;原 文 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”; 这几章都是讲立身处世的道理。人的一生应该有崇高的目标，这就是做一个高尚通达，令人信任、可以托付重任，对他人、对社会都有用的君子。此外，还要有坚定不移的志向和吃苦耐劳、坚忍不拔的毅力。;;文言文基础巩固练习1.解释下列句子中加点词的意义，并注意其词性的变化;老者安之，朋友信之，少者怀之。 翻译：让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的得到关怀。（使动用法） 然后知松柏之后彫也。 译文：这样之后才知道松柏是最后凋谢的 。（名词用如动词） 士不可以不弘毅。 译文：士不可以没有大的抱负和坚韧的毅力（形容词用如名词） 士而怀居。 译文：士留恋家庭的安逸生活。（动词用如名词） 虑以下人。 译文：思考着如何虚心待人（使动用法）;2. 辨别下列各句中虚词的用法;⑴ 而;⑵ 之;⑵ 之;3、断句;;襁褓：未满周岁的婴儿。 孩提：指2——3岁的儿童 。 垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。 总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。;束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。 弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。 而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。 不惑是男子四十岁(不???，“不迷惑、不糊涂”之意)。 知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。 花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mao)耋(die)指八九十岁。期颐指一百岁。