专题3中国传统文化主流思想的演变之二09.8.9.pptVIP

材料一 : 仲舒复对曰 :“ ……春秋大一统者 , 天地之常经 , 古今之通谊也。今师异道 , 人异论 , 百家殊方 , 指意不同 , 是以上亡以持一统 ; 法制数变 , 下不知所守。臣患以为诸不在六艺之科、孔子之术者 , 皆绝其道 , 勿使并进。邪辟之说灭息 , 然后统纪可一 , 而法度可明 , 民知所从矣。 ” 对既毕 , 天子以仲舒为江都相。 一一《汉书?董仲舒传》 材料二 : 至论天下之理 , 则要妙精微 , 各有攸当 ; 亘古亘今 , 不可移易。唯古之圣人为能尽之 , 而其所行所言 , 无不可为天下后世不易之大法。 ( 南宋 ) 朱熹《行宫使殿奏礼》 材料三 : 前三代 , 吾无论矣 ; 后三代 , 汉、唐、宋是也。中间千百余年 , 而独元是非者 , 岂其人无是非哉 ? 咸以孔子之是非为是非 , 固未尝有是非耳。一一李贽《藏书?世纪列传总目前论》 参考答案： (1) 主张 :“罢黜百家 , 独尊儒术”。 (1 分 ) 孔子的主张不适应大国争霸、以暴力建立新的统治秩序的政治需要 ;(2 分 ) 董仲舒的思想适应了汉武帝建立大一统的封建国家、加强中央集权的需要。 (2 分 ) (2) 朱熹坚持儒家学说 , 认为儒家思想不可改变 ; 李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准 , 说明儒家思想的统治地位受到怀疑和动摇。 (3 分 ), (3) 西汉时确立了儒家思想的正统地位 , 此后到南宋不断丰富完善。（1分）儒家思想不断丰富完善 ,对维护封建专制主义中央集权制度起了重要的作用。（1分）自明朝以后 , 逐渐僵化保守 ,(1 分 ) 禁锢了人们的思想 , 阻碍了社会进步。 (1 分 ) * 专题 3 中国传统文化主流思想的演变复习之二 汉武帝问贤良文学,董仲舒对曰:”臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董的对策 A.指出了汉武帝的弱点 B.违背了汉武帝的初衷 C.触犯了汉武帝的忌讳 D.迎合了汉武帝的意愿 课堂训练: 儒学到了汉被赋予了新的含义（ ） A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想 从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ） ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡 A、②④ B、①②④ C、 ①③④ D、①②③  宋明以前，儒家思想经历了怎样的发展演变？ 春秋战国时期产生，以孔孟之学为其学说基点 秦始皇为巩固政权，在思想文化领域打击儒家，甚至走到“焚书坑儒”的极端 汉武帝时，经董仲舒改造，儒家学说由民间学说变为官方意识，一举获得“独尊”地位，又走到了另一个极端：被制度化了。 知识点3 儒学的新发展——宋明理学 江西庐山白鹿洞书院 朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学 孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙，至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系。程朱理学是中国哲学史上的里程碑. 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） 理学被称为新儒学，以儒家思想为基础，吸收佛教和道家思想形成，是一种哲学思想。“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人的身上就是人性。理将个体生命、社会及宇宙的根本道理内在联系起来。（力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和治理国家。） 儒家强调人世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。格物-致知--修身-齐家-治国-平天下 格物就是了解万事万物的道理即穷理! 致知就是心里明白了! 修身是用正理来指导修行的。齐家是治理家族。 治国是治理国家。平天下是治理天下。 道家强调自由，目标就是超脱尘世而获得更大的自由 佛家强调解脱。都想要解脱了，还在乎什么呢？ 儒家思想在三教中多侧重于人世间的事。而儒家思想是佛道二家的基础，因为我们是生活在人世间的，首先应做好人这个基础，把基础做好了才有条件学习佛道二家的知识，人应该不违世法以证佛法，宗教是人类理想的最高祈祷目标，宗教的道德标准超然地高于人世间的法律和道德标准。以上这些足以看出，在三教中儒家思想这个基础的重要性了。 1、概括理学兴起的原因和条件