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提示：从第一个“呜呼”开始，可以看到，作者由含泪的深沉倾诉，进而呜咽抽泣，进而泪流满面，至“汝之子始十岁”一段之末，连用两个“呜呼哀哉”，已经是号啕痛哭，感情发展到一个高潮。从“呜呼!汝病吾不知时”至“彼苍者天，曷其有极”，这个长句，声调急促，一气贯注，一句紧接一句，一字紧接一字，中间不能断开，简直就是顿足捶胸，呼天抢地，悲痛之情发展到最高点。值得注意的是，这种发展，并不是直线的，而是在一度激烈之后，又伴随着一段虽然悲切但却较为平静的倾诉，这样或高或低，或疾或徐，就像生活中的真实情况一样。结尾“言有穷而情不可终”，使人感到祭文已完，作者仍然悲哭不已。 连用连词与语气词的作用 (1)可以加重语气，使表达的感情更强烈；(2)可以押韵和增强文章的节奏，从而增强作品的感染力，更能打动读者的心。 通篇追叙作者与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的难以抑制的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情和莫大哀痛。 5.作者的痛悼之情主要表现在哪几个方面？ 提示：作者的痛悼之情，主要表现在三个方面。 一是强调骨肉亲情关系。作者和老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。 二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无思想准备，然而老成的遽死让作者追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。 三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而离多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却坠入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。 1.在深沉的叙事中倾泻情感。在深沉的叙事中融着作者奔流起伏而倾泻的悲伤之情。 2.汝吾相称，如对谈面泣，真切感人。作者通篇汝吾相称，像是与侄儿对谈面语，异常真切。 3.边诉边泣的语言形式。语言形式独具特色，文中多用重叠的语句和排比句，增强了语势，具有震撼人心的力量；文言虚词，特别是语气词的使用也增强了全文的感染力，从而更能打动读者。 4.破骈为散，自由多变的形式。本文不拘格式，破骈为散，采用自由多变的散体，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。 第一部分·专题一　基本概念 第一部分·专题一　基本概念 1.学习和积累有关文言文知识。 2.鉴赏本文选取的生活细节，情事融合，以及选用恰当的句式、语气词来抒情达意的特点。 3.体会至情至性的人性美，珍惜生命，关爱亲人。 唐宋八大家之首——韩愈 韩愈(768～824)，字退之，邓州南阳(今河南南阳)人， 唐代文学家、哲学家。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌 黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称“韩吏部”；又因谥号 “文”，故又称“韩文公”。其创作以散文为主，有“文起 八代之衰”的美誉。韩愈和柳宗元一起倡导了“古文运 动”，对我国古代散文的发展有着深远的影响。他主张文章 要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“顺其意而不顺其辞”。其散文成就与柳宗元齐名，并称“韩柳”。韩愈被列为“唐宋八大家”之首，作品收录在《昌黎先生集》。主要作品有《师说》《马说》《原毁》《进学解》《祭十二郎文》等。 古文运动 “古文运动”是唐代韩愈、柳宗元等人倡导的文体改革运动。“古文”是韩愈最初提出的，指的是上继三代两汉的质朴自由、以散行单句为主的散文，与六朝以来流行的“今文”，即骈文相对。韩愈及其追随者大力提倡这种文体，后又得柳宗元积极支持与配合，形成了一种社会风尚，即所谓的“古文运动”。这个运动是在儒学旗帜下发展起来的。主张文道合一，以道作为文的内容，强调学古文应从实际出发，“因事陈词”，“文从字顺”，自创新意新词。韩、柳古文运动开辟了散文的新天地。 家族多舛，叔侄情深 这是韩愈在贞元十九年(803)为悼念他的侄子韩老成而 写的一篇“衔哀致诚”的祭文。要体会作者哀痛、诚挚的情 感，首先应了解他们叔侄的特殊关系。韩愈三岁丧父，一直 依靠兄嫂抚养。不久，哥哥又死于南方，寡嫂携带年幼的韩 愈叔侄回到故乡河阳，艰难度日。这时，兄弟辈只剩韩愈一 人，子侄辈只有老成一人，“两世一身，形单影只”!韩愈 视长嫂如母，和比自己小几岁的侄子情同手足。后来，又一 同移居宣州，孤苦零丁，一家人相依为命。韩愈19岁来到京 师谋生，25岁中进士后便在朝廷和地方任职，而老成则一直 羁留在南方，他们叔侄隔数年才得以相见一次。韩愈本以为彼此都还年轻，指望着将来生活稳定后，便接侄子来同住。没想到老成竟突然病死，他悲痛欲绝，为悼念老成写了这篇情真