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道 教 一、道教的创立和发展简史 原始道教阶段 道教上升为理论化阶段 道教形成两大派系阶段 原始道教阶段 原始道教阶段 道教上升为理论化阶段 以东晋道士葛洪、北朝高山道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。 道教形成两大派系阶段 金元以来至今,全国道教形成全真道与正一道两大教派。 目前全国道教宫观大部属全真派,正一道主要流行在江南和台湾省。 全真道是金初创立的道教宗派,创派人是王重阳。 全真道《道德经》、《般若波罗密多心经》、《孝经》为主要经典。 修行上重内丹修炼,不尚符录,不事黄白之术,以修身养性为正道。 全真道士须出家,不得蓄妻室,并有严格清规戒律,建立有丛林制度。 元代王重阳七大弟子开创全真七派,尤以长春子丘处机龙门派势力最大。 正一道是元代形成的道教宗派,江西龙虎山三十八代天师张与材为“正一教主,主领三山符录”。 正一道实则江南道教的统一命名,统归龙虎山天师府领导,以次与北方全真道相对。 正一道集符录派之大成,以行符录为主要特征(画符念咒、驱鬼降妖、祈福避灾),奉持主要经典为《正一经》。 正一道士可以有家室、不出家,清规戒律也不如全真道严格。 目前全国道教宫观大部属全真派,正一道主要流行在江南和港台地区。 二、道教的教义 宣扬“道”是“万物之母”,是宇宙万物之中最核心的东西。 追求长生不老、肉身成仙。道教有一整套修炼的办法,主要有内养和外养。 三、道教的经典和标记 四、供奉的主要对象 1、尊神 2、神仙 3、护法神将 (1)尊神:三清 玉清元始天尊,住清微天之玉清宫 上清灵宝天尊,住禹余天之上清宫 太清道德天尊,住大赤天之太清宫 (2)尊神:四御 玉皇大帝:昊天金阙至尊玉皇大帝 紫微北极:大帝紫微中天北极大皇大帝 勾陈南极:大帝勾陈上宫南极天皇大帝 后土皇地祗:承天效法厚德光大后土皇地祗 四御的职责 (3)尊神:三官 道教称,天官赐福;地官赦罪;水官解厄。因道教将三官的诞辰日编在三元日,即上元正月十五,中元七月十五,下元十月十五,故三官大帝又称“三元大帝”。由于三官职能与民众利害密切相关,故而知名度很高,其中最负盛名的是广州的三元宫。 2、神 仙 背上长了苔藓,他浑然不觉。肚子饿了,仙鹿向他敬献灵芝,猕猴向他敬献仙桃。修炼的最后阶段,他的师傅化作美女去考验他,他丝毫不动心。但当美女要跳崖自杀时,他忍不住舍身跳崖去救她。这时,五条祥龙托住了他,将他接上天界。 历经四十二年的磨难,真武终成正果,修成了一位有威力的正义之神。 3、护法神将 (1)关圣帝君 关羽,“忠、孝、节、义”的楷模。儒家尊其为“武圣人”;佛家尊其为伽蓝神;道教尊其为关圣帝君。 (2)王灵官 专门镇守道观山门,镇妖除魔。 1 . 山门殿 一般供奉青龙神和白虎神,相当于佛寺的二王尊。有的道观山门殿即为灵宫殿。 2.灵官殿 3.三清殿 4.四御殿 5.三官殿 三官的全称是: 上元一品赐福天官紫微大帝; 中元二品赦罪地官清虚大帝; 下元三品解厄水官洞阴大帝。 民间有关“八仙”的故事流传最广,即铁拐李、吕洞宾、张国老、汉钟离、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。 六、道教的礼仪 1、道教的称谓 2、道教的主要法事 3、道教的主要节日 七、道教的名胜 (1)五岳 道观的名称有宫、观、庙、道院等。称“宫”的为有特殊地位的道观。道观主要殿堂有: 山门殿 灵官殿 三清殿 玉皇殿 三官殿 (五)道观的主要殿堂及名山 绝大部分宫观的第一座殿堂都是灵官殿,灵官是道教的护法神,和佛教寺庙里的护法神韦驮的地位相当。灵官的像都是威武而凶恶,红脸膛,三只眼,三目怒视,虬髯四张,披甲戴盔,手执钢鞭火轮。 供奉道教最高神三清:灵宝、元始、道德 道教的神数目多而且名目多,各个道派供奉的神像有很大区别。就宫观而言,一种是以敬奉道教共同的至高天尊为主的天尊殿体制,这种体制的宫观,主殿便是天尊殿。一般以供奉“三清”的为多,这种天尊殿称为三清殿。 白 云 观 三 清 像 四御就是四帝,即: 总御万神的昊天金阙至尊玉皇大帝; 总御万星的中天紫微北极太皇大帝; 总御万灵的勾陈上宫南极天皇大帝; 总御万类的承天效法后土皇地祗。 三官是主宰人间祸福之神,向三官祈祷,可去病、消灾、降福,所以三官殿香火甚旺。 1.男教徒称道士,又称道士先生,可称方士、道人,又可称天师、炼师等; 2.女教徒称道姑,也可称女冠。 3.道观的负责人可称为监院或住持,俗称当家的。 4.教外人对道士、道姑一般都可统称为道长。 1、道教主要称谓 斋蘸即供斋醮神,是道教常见的一种法事,有日常的持诵和忏法
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