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黄河：中华文明的发源地 九宮數（洛書、九室數、明堂） 《易经》的成书 《汉书·艺文志》说：“《易》曰：‘宓戏（伏羲）氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。’至于殷周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占，可得而効（效），于是重《易》六爻，作上下篇。孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。故曰：《易》道深矣，人更三圣，世历三古。” 三古、三圣、三易 三圣画像 三易及对后世的影响 爻 九：阳 “易”的基本要义（三易） 简易 变易 不易 儒道互补的思想 淇河天然太极图 相传这里曾是周文王隐居研卦的地方，也是我国易经文化的发源地，文化之深厚为历史罕见。 黄河塑造中国人禀性 首先，水的特性，避高而趋下。中国人善于借力使力 其次，水避实而击虚。遇实即避，有虚便乘，永远不停滞。 第三，黄河河道善于变动。风水是轮流转动的！中国人满脑子都是“不一定” ，“看着办”的道理 再说，黄河泛滥会酿成水灾。使我们明白“有得必有失”，“有失也有得”的阴阳互补原理 波士顿（BCG）市场成长－份额矩阵 麦肯锡－通用电器矩阵 战略集群的划分 占卜结果的时间判断 占卜结果卦辞和爻辞判断 太极的艺术 中国人的民族性格 治水的民族 性格象水 重视集体主义 讲究情义 天之柔弱莫过于水，而攻坚，强莫之能先。其无以易之。故弱胜强，柔胜刚。 中国的历史是一部治水的历史。“三十年河东，三十年河西”（风水轮流转）。 “坎” 否定个人英雄主义，只有“死人”才配做英雄。强调不出头，处下谦上。 情义是联系人们重要的纽带，这是一种共同的价值标准。重视面子。 天圆地方 乾坤（龙马）精神最重要。 汇报提要 ? 四、 “家人”的内涵 五、三才之道 三、太极的艺术 六、否泰原理 二、乾坤之志 一、《易经》简介 六十四卦之家人卦 家人 风 火 巽 离 （风自外入） （火自内出） （风由火而生） （火因风而烈） 《杂卦传》：“家人，内也。” “家人”象说： “风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。” 治家的人 言必有物而不虚妄 行必有恒而不反复 家人 1 2 3 4 5 6 六十四卦之家人卦 一家之主，令家人心悦诚服为宜。王道感化，彼此尊重又相亲相爱。使家富裕，不犯上骄下能得人心。宽严合理，宁可稍严不应该放松。遵守家规，用心把本分工作做好。治家要严，一开始就养成好习惯。 对管理的启示 1、管理的顺序（离火在内，巽风在外）； 2、家和万事兴，但是“和”必须“合理”； 3、管理必须讲求条理； 4、企业内部必须“明义、明礼、明廉、明耻”； 5、修己安人，管理的意义。 家人卦思考题 1、您的团队有激情吗？为什么？您对团队建设有哪些感悟？ 汇报提要 ? 四、 “家人”的内涵 五、天人地三才之道 三、太极的艺术 六、否泰原理 二、乾坤之志 一、《易经》简介 象棋中的管理启示 象棋中共有16个棋子，七种角色： 哪个角色最为重要？ 哪个角色看起来最无能？ 哪个角色最可爱、憨厚呢？ 哪些角色能力最强呢？ 在“残局”时，哪些角色已经不在了呢？意味着如何？ 天、人、地三才 ——《易传·说卦传》 立天之道曰阴与阳 立地之道曰柔与刚 立人之道曰仁与义 《系辞 . 下传》曰：“易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。” 天、人、地三才——中坚的道理（1/4） 高阶 中坚 基层 道家 儒家 墨家 人 事 物 变化 伦常 实利 阴阳 仁义 刚柔 无 能 有 无为而无不为 知其不可而为之 苦行节用尚同合作 高阶 中坚 基层 变 应变 不变 前瞻力 转化力 执行力 天道 人道 地道 有规律地变 1、在事情尚未发生之初，就能够看出它的动向，并且正确地指示出来； 2、在过盛将衰的时候，能够及早引导适当地转变，而不是丧气地怨天尤人； 3、在有信息、数据时，运用科学预测；缺乏信息、预测时，也会利用占卜和直觉，来预先测知。 人性化 合理化 制度化 情 理 法 天、人、地三才——中坚的道理（2/4） 高阶 中坚 基层 天、人、地三才——中坚的道理（3/4） 大畜 比 师 山天 “畜”即涵养的意思，在施德于天下。 水地 良臣择主而事。 地水 坤为员工，坎为法律，遵守工作规范。 剥 复 豫 谦 事物发展规律 天、人、地三才——中坚的道理（4/4） 中坚 上压 下顶 左攻 右挤 中坚 赏识 谅解 支援 支援 对上：修炼自己，好好表现 对下：关心部属，尽量照顾 对左右：平等互惠 为人君，止于仁； 为人臣，止于敬； 为人子，止于孝； 为人父，止于慈； 与国人交，止于信。 止于至善 六十四卦之即济卦 即济 水 火 阴 阳 天 道