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中国的民族与传统文化 ——孛·吉尔格勒 前言 自古以来，我国各民族就繁衍、生息在祖国辽阔的疆域，在历史发展和文化变迁中，我国各民族共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的东方文明，共同开拓了祖国辽阔的地域，共同发展了我国的多种经济类型，共同抵御了外敌的入侵和占领，共同缔造了中华人民共和国，共同创造了举世闻名的黄河农耕文明、长江水稻文明和北方草原游牧文明。 第一节 中国的民族 中国的民族—三皇五帝时期 中国华夏族的历史(有文字记载的历史)始于神话传说时代的： 三皇 (伏羲—人皇，神农—地皇，燧人—天皇) 五帝 (黄帝、颛项、帝喾、帝尧、帝舜) 《五帝本纪》中说：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以彰明德。 黄帝为有熊 帝颛顼为高阳 帝喾为高辛 帝尧为陶唐 帝舜为有虞 帝禹为夏后而别氏，姓姒氏，契为商，子氏，弃为周，姓姬氏 中国的民族—夏、商、周时期 夏、商、周的起源与远祖分属东西两大部落集团，在西周这三个部落已经形成了同一个民族共同体的雏形，并且以“夏”为族称，就地区而言，夏发达最早，又居商周中间，宜其被周人称之为“中国”。 中国的民族—夏、商、周时期 “中国夷狄，五方之民，皆有姓也．．不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣：南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣：西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣，北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣，中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居，和味、宜服，利用、备器。五方之民，语言不通，嗜欲不同。”《尔雅’释地》曰：“九夷、八狄、七戎、六蛮、谓之四海”。故此，诸夏认为：礼仪之邦，谓之衣冠华族，故日华夏人。华夏人形成了“德以柔中国，刑以威四夷”的正闰观。 中国的民族—夏、商、周时期 商原是东夷之人，而且是游牧起家的。后来迁到了泰山，再向后到达了河南东部，发展了农业，使用畜力耕种，农牧结合的经济使它强大起来，起初臣属于夏，后来取得了统治九州的权力，建立了商朝。分东西南北中五土。商代虽然没有出现“中国”的名称，却已经形成了以“中商”、“大邑商”居于中，称“土中”或“中土”，四方诸侯对称东西南北中五土的制度与地理划分，对周围各民族称之为“方”。 中国的民族—夏、商、周时期 周人来自西戎的羌人，传说中的始祖为姜源，“最初活动在渭水上游，受商封称为周。它继承了商的天下，又把势力扩大到了长江中游。“溥天之下，莫非王土，率土之滨、莫非王臣”。它实行宗法制度，分封宗室，控制所属地方，推行井田，改进农业，提高了生产力。周灭商以前，以丰镐为中心的周人区域为“区夏”，即“夏区”，克殷以后，以洛阳为居，“天下之中”称“土中”(即中土)是指夏代中心地区，又以商代的中心地区为“东夏”。于是“中国”包括丰镐为中心的黄河中下游，即后世称之为“中原”的地区。《诗经·大雅·民劳》曰：“惠此中国，以绥四方，又说：“惠此京师，以绥四国。”以“中国”与“京师”对四方与四周，郑玄《笺》：“中国，京师也”，在这里，国与邑、都是同义词，均指城市而言。“中国”即天子所居之城，称为京师。以与四方诸侯对举，因此与“中商”对“四土”的含义相同。 中国的民族—春秋、战国时期 西周联盟维持了300年。后来列入诸侯割据兼并，进入东周的春秋战国时代。 春秋时期，齐、鲁、晋、郑、陈、蔡等中原诸侯称之为“中国”，“诸夏”，“诸华”或“华夏”。这在《春秋》、《左传》、《国语》中表现出来，楚、秦等仍是夷狄。至战国，七雄并称“诸夏”，同列“中国”。可谓“内诸夏而外夷狄”的观念得以确立。 中国的民族—匈奴 公元前209年，匈奴的冒顿单于建立了匈奴帝国，东起大兴安岭，西抵阿尔泰山，南临长城，北没森林。匈奴帝国创立了行国的建制，组建了军政合一的社会组织，实行国家法律制度，议事制度，匈奴民族经历了400多年的历史发展（公元前209年到公元221年），最终匈奴帝国走向衰落，匈奴民族走向分裂，内附汉朝或同化于其他游牧民族当中。这是北方游牧民族创造的游牧文明在人类历史上的首次亮相。 中国的民族—鲜卑 公元3世纪鲜卑民族崛起大兴安岭，占领了匈奴故地，形成了宇文、慕容、段氏、拓跋鲜卑。386年拓跋珪统一了北方民族，建立了北魏王朝。鲜卑民族继承了匈奴行国的建制，北统匈奴残部，南下入主中原，兼容南北游牧和农耕社会，促成了中国民族大融合时代的到来，直接影响了中原农耕社会的发展方向和进程。 中国的民族—突厥 6世纪初,突厥部落游牧于金山（今阿尔泰山），初归附于柔然。西魏时首领土门击败铁勒(550年)，破柔然，建立政权，东至大兴安岭，西抵西海（咸海），北越贝加尔湖，南接阿姆河南，建立了官制，有立法，有文字。 中国的民族—突厥 隋初，隋将长孙晟用离间之计，使突厥汗国分裂为东西两部。唐太宗贞观四年（630年）与薛延陀攻灭东突厥，唐高宗显庆四年（658年）