中国社会思想史第六讲.pptVIP

1、艰难的童年 2、青壮年时期 政治上的辉煌 3、周游列国时期 4、晚年时期 二、孔子与天、天命 1、孔子信不信世界上有个最高的主宰呢？ 2、是否认为万物都来自这个最高的主宰呢？ 孔子没有明确讨论人的生命的起 源问题，但是从他的只言片语中 可以推出他相信有一个至高的主 宰---天，在统治着万物。 证据如下： 1、祭祀 祭如在，祭神如神在。子曰：「吾 不与祭，如不祭。」《论语八佾yi第 三》 祭祀祖先就应像祖先真的在面前一 样，祭神就应像神真的在面前一样。 孔子说：“我如果没亲自参加祭祀，就和不祭祀没有什么两样。” 思考与讨论 ： 孔子对祭祀的态度，表现了儒家 的什么修身内容？ 诚意 （内和外、表和里， 形式与内容要一致） 2、祈祷 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔（lei）曰：‘祷尔于上下神祗 （zhi）。’”子曰：“丘之祷久矣。” 　　 《论语·述而第七》 《诔》，祷文篇名 3、安全感和信心 子曰：「天生德於予，桓其如予何？」 《论语》述而第七 桓魋：魋，音ｔｕí，任宋国主管军事行政的官——司马，是宋桓公的后代。 孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？ 故事背景： 公元前492年，孔子从卫国去陈国时经过 宋国。桓魋听说以后，带兵要去害孔子 。当时孔子正与弟子们在大树下演习周 礼的仪式，桓魋砍倒大树，而且要杀孔子， 孔子连忙在学生保护下，离开了宋国，在逃 跑途中，他说了这句话。他认为，自己是有 仁德的人，而且是上天把仁德赋予了他，所 以桓魋对他是无可奈何的。 4、敬畏之心 孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏 大人，畏圣人之言。小人不知天命 而不畏也，狎xia大人，侮wu圣人 之言。《论语·季氏》 孔子说：“君子有三件敬畏的事情： 敬畏天命因果，敬畏地位高贵的人 ，敬畏圣人的言教。小人不懂得天 命因果，所以不知道怕，不尊重地 位高贵的人，轻侮圣人的言教。” （1）“畏天命”：一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。这些都是“畏天命”。一个人有所怕才有所成，一个人无所怕，就成为最可怕的人。 （2）“畏大人”：对父母、长辈、有道德学问的人有所敬畏，才能听取他人的教诲和忠告。 （3） “畏圣人之言”，像我们读《论语》，看四书五经，基督教徒看圣经，佛教徒看佛经，这些都是圣人之言，怕违反圣人之言的人知道因果报应的严重性，也知道该如何为人和做事。 5、顺应天意 （1）“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。”《论语·宪问》 （2）“不知命，无以为君子也。”《论语·尧曰》 6、最高主宰深藏不露、大智慧不着痕迹 子曰：「天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？」《论语》阳货第十七 天虽然不言不语，无声无息，却主宰着人间的生死 福祸，操纵着自然界四时的变化和万物的生灭。 总结：孔子认为“天”是最高的、 万物的本体和主宰，他对天的态 度是： 敬畏， 顺应， 依靠 不知不言 二.孔子的思想 (一)“仁” 1、“仁”的含义：爱人 [三层内容:1\爱自己的亲人;2\爱他人;3\统治实行仁政] 2、认为要实现“仁”，就要遵守“忠恕” [己所不欲,勿施于人] （二）“孝” 1.只有发自内心的真诚才有发至内心的孝顺。 2.孝也是一种礼节。 3.孝是满足父母合理要求。 4.孝不是一种狭隘的道德。 (三) “礼” 1、认为没有“礼”,就无法分辩君臣、上下、长幼之序（“礼”指周礼） 2、为维护礼,提出“正名”的主张 [1、于社会:建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序;2、于个人:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动] （四）中庸之道 1.中庸的含义: 1)处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处; 2)将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他们互相补充,互相制约。 2.中庸与仁礼的关系 1)要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道 2)中庸是划分君子和小人的重要依据。 里 表 材料一 孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 材料二 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 材料三: 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 （恭而无礼，就会劳扰不安；慎而无礼，就会畏葸不前；勇而无礼，就会犯上作乱；直而无礼，就会急切伤人。） 恭慎勇直均是美行，但是没有礼的节制就会有失 材料七：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服。” “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 以在上“垂范”的方式，达到治理天下的目的。 材料四