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中國藝術的基本精神 趙永新 中國藝術的基本精神 禮樂一體, 詩畫同源 物我一體, 崇尚自然 注重意境, 追求情趣 注重神似, 講求氣韻 有人分析中西文化的差異時說,中國文化講合,西方文化講分.中國文化?合?的特色,可從傳統藝術精神的特點中得到印證嗎? (一) 不同的藝術範疇互相融合 在中國文化中,禮樂一體,書畫同源,詩畫一家, 各類的藝術是互相影響,互相滲透,融為一體的. ? 古代的樂,是音樂.舞蹈.詩歌的綜合藝術.詩書畫園林 藝術是一脈相通的.而在文學作品中表現出來的美學 觀念,更在繪畫.書法.音樂.雕塑中找到呼應. 例如: 講究筆墨情趣的書法和繪畫,都是線條創造, 審美觀念也是一致的; 又如音樂和舞蹈關係密切,都是應用於生活禮儀和活動中. 詩畫緊密結合在…… ? 兩者的藝術精神是相近的,在抒情.達意.暢神. 求趣等方面都是一致的. ?例: 顧愷之的?洛神賦圖?,把詩人的幻想,在藝術上 加以形象化 ?例:王維的詩,意境鮮明如畫,王維的畫,有詩一般美 ?例:杜甫的題畫詩,以詩意發揮畫意,以詩境拓畫境 人物畫 題材主要在表現人物的形象及事跡 畫聖吳道子?送子天王圖?張萱?虢國夫人遊春圖? 周昉?簪花仕女圖? 顧愷之說畫人最難,要遷想妙得,要 找著人物的神態 山水畫 以山水等自然風景為主體的中國畫,分青綠.金碧.淺降.水墨山水 北宋重要的山水畫家有范寬,米芾,米友仁父子,所畫山水有蒼茫霧雨的情韻.南宋四大家中馬遠.夏珪去繁就簡,多畫一角半邊之景, 被稱為 ?馬一角? ?夏半邊? ? 元代王蒙,黃公望,倪瓚以書法的筆法入畫,重意趣,題款詩文與印章在重要位置, 繪畫與文學合一. 花鳥畫 以動植物為對象 有深刻寓意 如八大山人, 石濤, 鄭板橋, 齊白石 中國畫 用點和線造形,以不同的線條以及濃淡乾濕,虛實疏密,點染,空白的手法來表現物象. ? 重視用筆和水墨的作用,水墨溶合,形成濃重清淡等色調,而宣紙滲水力強,使水墨的性能可以充分發揮. ? 重神似不重形似,構圖時追求意境, ?詩中有畫,畫中有詩? 成為創作的原則.後來畫家直接將繪畫時的思想感情題在畫上,詩書畫合成一整體. 早期的山水在描摹客觀物象方面很有成就， 像范寬的「谿山行旅圖」，就能在直接的物象 與主觀的意念間求得一特殊的統合，形成震動 人心的力量； 後期的山水則走入更為主觀寫意的世界，甚至 流為筆墨趣味，上焉者如八大山人、石濤等揮 灑自如，自在無礙，但下焉者徒留形式。 不過，無論是高是低，這些畫作，都是將人 視為自然之一環來完成的。 壎篪翕翕 書畫共性 兩者均用筆墨進行線條造型創造,講求筆墨 情趣,講究線條的運行和變化.唐寅說:工筆如 楷書,寫意如草聖 ? 兩者均以真善美為審美理想,書家畫家情真 意真;書品畫品人品要以善為標準; ? 書法的運筆與繪畫本質上相近,工畫者多善書; 繪畫要氣韻生動,必須筆力勁健. 書法較繪畫更純化,書法起源於象形,但越後越脫離繪畫的性質. 書法更注意用筆,基本上是運筆的藝術; 畫是筆墨兼具,筆墨變化令繪畫豐富些; 既可以黑色為骨幹,又可施以丹青,甚至 金碧青綠. 書畫同是平面藝術,但畫對於深度的表現較 明顯;山水畫追求 “丈山.尺樹.寸馬.豆人” 顯出深度比例; 書法的平面造型較局限. 九龍寨城公園 其猶龍乎卜他年鯉化蛟龍盡洗蠻煙蛋雨 是知津也願從此源尋流溯平分蘇海韓潮 (二) 藝術與自然結合 ? 藝術精神的最高體現是使人的精神得到自由 解放, 中國人相信天人合一,天人感應,物我 一體,物我同化.客觀世界的外物和藝術家主 觀世界的內心結合在一起,才創造出藝術. ? 中國的畫論強調 ?遷想妙得? ?應會感神.神超理得? ?外師造化.中得心源? ?山川與予神遇而跡化? …… (三) 藝術與生活結合 從上古時代起,中國的藝術就與現實生活聯繫在一起.中國的藝術精神,融於一般社會文化生活中. ? 例如最早的雕刻藝術,不表現於獨立的雕像,而見於鼎彝及日常器皿的鏤刻上. ? 例如中國人生活在禮樂中,日常禮儀的升降揖讓,動作之美,蘊含著戲劇意味. ? 例如中國人的詩歌.音樂.舞蹈都是與日常禮 儀分不開的.藝術精神也是尚中和尚和平的 禮樂之教而來的. (四) 藝術是美與善結合的 中國文學藝術無論言志或載道,都以陶冶人的善良 性情為主. 孔子說: ?據於德,依於仁.游於藝? 書畫審美的共性 以真善美為理想;情真意真,人品書品畫品以善為 標準;用筆均以自然質樸為美. ? 中國藝術著重表現寬舒廣博的氣度,溫厚和平的性情 飄逸灑落的胸襟,含蓄淡遠