第一课声音钟一、陈黎的生平(一)翻字典找笔名陈黎觉得自己的本名「膺.docVIP

   一、陳黎的生平 (一)翻字典找筆名 　　陳黎覺得自己的本名「膺文」字義並不壞，有種胸懷文志、義憤填膺的感覺，但從小對文字「過敏」的他總覺得「膺文」兩個字放一起，不容易寫得漂亮、平衡，像翹翹板兩端，頭重腳輕。對他而言，文字要有豐富的聲音、顏色、香氣?酘?酘。中學時期的陳黎最愛「翻字典」，「黎」就是這麼翻出來的。他說，其中沒什麼道理，完全因為「黎」這個字給人的感覺很美好，視覺也很平衡。後來他才知道有所謂的「黎民黔首」，意思為黑色的百姓，那種感覺，似乎也滿適合詩人的。因此從高中時代發表第一篇作品至今，他都沿用這個筆名。 (二)愛藝術找課本 　　陳黎從小愛音樂，但在淳樸保守的花蓮，想得到相關資訊並不容易。啟蒙陳黎音樂領域的是音樂課本，當時學校不合理的要求學生買多版本的教科書，每一種科目幾乎都要購買兩種以上。當時音樂、美術課本的價錢是主科課本的好多倍，且聯考也不考，還要買兩本，每個同學都抱怨連連，只有陳黎樂在其中，音樂課本一發下來，一個星期內，他就從頭到尾把兩本音樂課本都讀完、唱完。後來，他在父親案頭找到一本西洋音樂史，那是日據時代遺留的原文，陳黎雖不懂日文，但看著其中的插圖以及不時出現的漢字，讓他對豐富的藝術世界產生無限的嚮往。陳黎到臺北讀大學後，更是積極蒐購美術畫冊、翻版唱片，大量的滿足自己對藝術的渴望，等出來教書後，更是「變本加厲」，原版唱片、影碟、錄影帶，只要是有價值的、美妙動人的，他通通帶回家，仔細聆聽、欣賞。這些藝術的滋潤灌溉，後來都在陳黎的詩和散文中，得到了萌生與成長。 二、到花蓮找美食 　　陳黎在「花蓮飲食八景」一文寫下他在花蓮領會的飲食場景，其中不乏風味美食及特殊吃法，條列如下： (一)藍藍冰涼肥美沙西米 　　太魯閣口附近的藍藍小吃店，這裡的生魚片每日從附近的七星潭漁場送來，既冰涼又肥美，沒有牙齒照樣完美入口。此外，店裡的吻仔魚煎蛋口感特別，值得品嘗。此外，從這兒回花蓮市路上，可繞到七星潭，將猶在的餘味（魚味），與海風共享，放生回大海。 (二)松園黃昏餐風飲茶 　　位在美崙山上的松園別館是一間座落在松林間的日式建築，也是眺望太平洋的絕佳視野點。陳黎常於午後邀朋友們來此餐風飲茶（一杯有松針的下午茶），看海談詩，直到黃昏。（在陳黎的策畫下，第一屆「太平洋詩歌節」即在此地舉辦。） (三)和南寺素食水色星光 　　鹽寮海邊的小山上，大多是海鮮餐廳，然而陳黎卻獨好和南寺的素食，原因即在於「秀色人情可餐」。他兩次到此用餐均受詩人愚溪之邀，主人的熱情、席間的妙語、海濱的美景，讓視素食為畏途的陳黎覺得人竟可以「詩位素餐」。據受邀的客人評比此處可與三星級飯店媲美，然依陳黎的看法，夜晚於此用餐完畢，走出廂房，眾人頭上發光的恐不止千百顆星。 (四)豆子鋪涼甜紫米粥 　　愛吃甜點的陳黎總覺得餐廳為何不能先吃或只吃那些好吃的飯後甜點，在他踏破「涼鞋」苦心尋找後，終於在花蓮後火車站富祥街上找到一家乾淨、可愛的「豆子鋪」。他們的紅豆紫米粥涼甜、大碗又好吃。據老闆娘說她是為了煮給住在附近 的姊妹們吃，才在自家樓下掛牌營業，陳黎還央求她把自己當做家人，務必把店繼續開下去。 (五)民國路蹲嘗一口餡餅 　　花蓮市民國路上有許多賣吃的店攤，陳黎最愛的是祖師廟附近一家山東餡餅店。主人是一對勤奮和善的夫妻，妻子麵、包餡，先生爐上烘焙，兩人從開車設攤到租店販賣已數十載。陳黎常蹲在路邊吃這一粒十元，一口即盡的餡餅。裡面的肉汁很燙，有次因吃太快，在嘴邊留下一個疤痕，陳黎笑稱這是「餡餅的正義」（因為他把舌頭的快感建立在嘴巴的災難上）。 (六)邊走邊吃紅豆麻糬 　　民國路上還有一樣東西值得一提，那便是紅豆麻糬。陳黎曾於「麻糬」一文中提到麻糬是他整個童年與鄉土的象徵，由此可知他對麻糬的熱愛。他覺得手提一袋袋印著商店標記的麻糬過於制式且俗濫，不如買少少一兩個，在路上邊走邊吃，這才是花蓮主人的吃法，而非「臺客」的風格。 1.文體︰記敘文。此文側重於「聽覺」的摹寫。 2.開頭：開門見山法。 3.結尾：前後呼應法 。 4.主旨：在生活樣貌中，寄託著對鄉土的愛戀情懷。 5.貫串全文：叫賣聲。 6.結構與內容：全文分十段。 　(1)第一段：說明題旨。把叫賣聲比擬成鐘，並表達對這些聲音鐘的喜愛之情。 　(2)第二、三段：說明發現「聲音鐘」的過程。作者把書桌移到後面房間，面對那塊小小空地，聲音鐘出現。 　(3)第四、五、六段：依時間轉移，選擇具特色的「聲音鐘」作細膩的摹寫。以早餐的叫賣聲為例，說明聲音鐘準時出現；以賣芭樂的老阿伯為例，說明聲音鐘是心情時間而非物理時間；以午後小吃的叫賣聲為例，說明聲音鐘的豐富多樣。 　(4)第七段：說明「聲音鐘」的特殊情況。以賣烤番薯的老頭未如期出現為例，說明人的心情會隨叫賣聲而起伏變化。（由此可知，說明聲音鐘的功能已大大超越一般只能報時的