第二章_希腊化时期和古罗马的政治思想.ppt

* 第二章 第四节 三、法是统治者意志的体现 罗马法学家虽然认为成文法应该以自然法为依据，但是他们也意识到自然法的原则毕竟只是“应该如此”，只是一种理想。而在现实中却是罗马的皇帝事实上握有绝对的权力，皇帝的意志事实上具有法律的效力，或者说法律就是皇帝意志的体现。 * 第二章 第五节 罗马基督教政治思想 * 第二章 第五节 罗马帝国历史回顾 罗马帝国于前27年由屋大维创立，屋大维是凯撒大帝的甥孙和养子，被指定为凯撒继承人。前43年，他与安东尼、雷必达结成后三头 ○罗马帝国（Roman Empire）（公元前27年—476年） 同盟，打败了刺杀凯撒大帝的共和派贵族。前36年他剥夺雷必达的军权，后在阿克图海战打败安东尼，消灭了古埃及的托勒密王朝，回罗马后开始掌握一切国家大权。前30年，被确认为“终身保民官”，前29年获得“大元帅”称号；前28年获得“奥古斯都”（神圣、至尊的意思）称号，建立起了专制的元首政治，开创了罗马帝国。公元14年8月，在他去世后，罗马元老院决定将他列入“神”的行列，并且将8月称为“奥古斯都”月，这也是欧洲语文中8月的来源。 * 第二章 第五节 罗马帝国的鼎盛时期，疆域面积约590万平方公里，人口估计5,500万—1.2亿； 395年，统一的罗马帝国分裂为东、西两个帝国，西部帝国定都罗马，东部帝国定都君士坦丁堡。西马罗帝国亡于476年，最后统治者是罗慕路·奥古斯都路斯，东罗马帝国（拜占庭帝国）亡于1453年，最后的皇帝是君士坦丁十一世。西罗马帝国灭亡后，东罗马帝国或称之为拜占庭帝国名正言顺的成为了罗马帝国的正统。1453年，拜占庭帝国为奥斯曼帝国所灭。 拜占庭帝国灭亡后，一向与拜占庭帝国关系良好的俄罗斯帝国自视为罗马帝国的继承者，首都莫斯科号称“第三罗马”，沙皇一词也是从凯撒化来。 * 第二章 第五节 查理原是法兰克王国加洛林王朝国王，又称加洛林帝国。 800年，教皇利奥三世在罗马给查理曼加冕为“罗马人的皇帝”，承认查理曼的帝国为罗马帝国的承继者。查理死后，帝国陷于内战。843年，根据《凡尔登和约》，帝国分裂为三部分：莱茵河以东地区称东法兰克王国；斯海尔德河、默兹河以西地区称西法兰克王国；北起北海，循莱茵河而南，包括罗讷河，直到中部意大利，仍承袭皇帝称号。大体奠定了近代德意志、法兰西、意大利三国的雏形。 神圣罗马帝国全称为德意志神圣罗马帝国或日尔曼神圣罗马帝国。神圣罗马帝国和罗马帝国没有合法的直接关系，相反地，它是作为罗马帝国侵略者之一出现在历史舞台上的。但是公元962年，罗马教廷承认了神圣罗马帝国是西罗马帝国的合法继承者，后来君士坦丁堡的拜占庭帝国也承认了它的这一地位。直到1806年神圣罗马帝国被拿破仑一世推翻，宣告解体。 * 第二章 第五节 一、基督教的产生与早期的发展 1. 犹太教 犹太教形成于“巴比伦之囚”期间。它信奉耶和华为唯一的神，祈求一个“救世主”来到世间，帮助他们摆脱异族的压迫。它的教义经祭司们编纂整理形成《圣经》。即现在《圣经》中的《旧约全书》部分。 希伯莱圣经 ★什么是“巴比伦之囚”？ * 第二章 第五节 2.基督教产生 ⑴前一世纪，罗马征服犹太人，公元六年犹太国正式灭亡。从公元前 55 年到公元后 135 年间，犹太人共举行了七次起义，基督教产生于犹太亡国到公元 66-70 年大起义期间。 ⑵基督教的创始人一般认为是耶稣。他大约在公元一世纪中叶开始传教活动。后被 罗马统治者处死，钉在十字架上。他的门徒被犹太教领袖逐出会堂，他们就逐 渐形成了一个新的教派，特别是在公元 135 年犹太人大起义之后。他们从犹太教中完全独立出来。最后发展为世界宗教。 * 第二章 第五节 * 第二章 第五节 3.基督教取得合法地位并称为国教 起初基督教被视为犹太教的一个派，没有引起太多的注意。但在基督教创立早期，基督教仍然引起了统治者的憎恨，创教者耶稣和下一代的传教者保罗及大弟子彼得都被迫害致死，但不是对基督教系统的迫害。 到 313 年，君士坦丁颁布“米兰敕令”确认基督教合法地位。 392 年，狄奥多西禁止基督教以外宗教合法存在，确定基督教为国教。这样，基督教完全与统治阶级合流，在罗马帝国压倒了所有其它宗教，取得国教的地位。（他们也开始迫害其它宗教。） 基督教的胜利是以信仰的力量战胜刀剑的生动例证，是坚韧的非暴力抵抗的成功。 * 第二章 第五节 4.基督教发展的原因 基督教从犹太教的一个支派发展为世界宗教，并压倒其它宗教而成为罗马国教，其原因何在？ ① 社会矛盾复杂，人们渴望得救。 ② 宣称上帝对各民族同等看待 ③ 廉价信仰廉价得救 ④ 宗教仪式简单，戒律简洁易行 ⑤基督徒道德纯洁、严肃的、纪