第二章寓言教学(提纲).doc

第二章 寓言教学 （统计） 寓言和童话一样，都是受学生欢迎的文学体裁之一。 一、寓言的文体知识 “寓言”即“寓意于言”。“寓”就是包含、寄托的意思。把一个深刻的道理或教训寄托在精炼生动的故事里，就形成了寓言。寓言故事是以假托物或自然物为对象用拟人手法来说明一个深刻道理的。所以，寓言指的是用象征与讽喻手法表现一种深邃道理的一种文体。 在小学语文课本中，寓言体裁的课文还是比较多的，有中国寓言，如郑人买履，刻舟求剑、自相矛盾、揠苗助长、画龙点睛、井底之蛙、叶公好龙……有外国寓言，如《狐狸和乌鸦》、《狼和小羊》、《狐狸和蝉》、《狐狸和葡萄》等。描写人物的，称之为人物寓言，例如刻舟求剑、郑人买履等等。有通过人物，动物之间的对话，来揭示寓意，称之为动物寓言。这些寓言，大多数来自《伊索寓言》，通常是通过动物的故事折射人类世界。小学课本中呈现的寓言故事是有深刻意义的，也有一定的代表性，通过对寓言故事中艺术形象的感知，激活学生已有的生活或知识储备，引领学生进入寓言情境，在理解语言、掌握内容、情感产生共鸣的基础上，进一步引导学生领悟人生，学会做人道理，在生活中可以言简意赅地表达自己观点。 谭达先在《中国民间寓言研究》中指出：“寓言的篇幅一般比较短小，叙述和描写时，很少用繁冗松散之笔；语言非常准确、精练、生动，在一篇故事中有的语言还具有特殊的幽默感、风趣性和寓意性。”寓言中包含一定的寓意是不容质疑的，一般而言，寓言的主题具有鲜明的哲理性，如《狼和小羊》阐明了对于那些图谋要做不公正的事情的人，一切正当的辩解都是枉然，在不公正的强权社会里，强者对弱者常常是“欲加之罪，何患无辞”；《揠苗助长》揭示了做任何事情都要按客观规律办事，不能急于求成；另外还有《坐井观天》、《亡羊补牢》、《狐狸和乌鸦》、《画蛇添足》、《我要的是葫芦》等等，都通过一个短小的故事，传达一定的寓意，哲理思辨性质鲜明，具有哲理性、讽喻性的特点。 寓言是寄托着深刻含义的短小故事，有其鲜明的艺术特征。寓言的赏析与教学应紧紧扣住四个方面：一是寓言的主题（寓意）；二是寓言的结构（即“故事外衣”的设计）；三是寓言的艺术形象（新颖程度和概括水平）；四是寓言的语言（简练的口语、短小精悍的篇幅）。其中，正确揭示寓意是核心。 寓言具有寓意性，且这些寓意对儿童的价值引导又具有两面性，因此面对寓言这种文体，语文教学应该采取怎样的姿态是相当重要的。过去，寓言类作品教学过程中，教师在教学的最后一定会清楚的告诉学生：这则寓言揭示了一个什么什么样的道理，它告诉我们做事情的时候应该怎样怎样等等。新课程改革背景下，受非议最多同时也获得成就最多的是对寓言作品的解读，大有对寓言进行一番“另类解读”的趋势。如学生从《愚公移山》中读出了愚公缺乏经济头脑，挖山不如搬家；有学生读出搬走大山破坏了生态平衡；有学生从《揠苗助长》中读出了农夫的勤快等等；有学生学习了《狐狸和乌鸦》之后，不仅不同情被骗的乌鸦，反而会赞慕善骗的狐狸；还有的孩子学了《狼和小羊》、《会摇尾巴的狼》等寓言之后，会崇拜大灰狼，觉得大灰狼有智商、聪明，善于运用计谋达到自己的目的等。 一般来说，寓言教学以学生读懂故事为表，理解寓意为里，联系实际为真。 关于寓言是否是一种有益于儿童阅读接受的文学样式，古今中外不少学者都有过关注和探讨。例如，启蒙时代的思想家教育家卢梭认为：“寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。”他反对教孩子学寓言，认为寓言中有“坏心术”；钱钟书先生则在《读〈伊索寓言〉》一文中说：“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当。”虽然有着这些争议，但在我们的语文教学中，寓言的普遍存在已是一个不争的事实。 二、寓言的教学策略 1．感受形象。在各种文体的教学里，都要引导学生感受形象。寓言的教学更是如此。这是因为：一般人都认为寓言的价值在于它的寓意，因此在教学的时候不怎么重视引导学生想象形象，而往往只把寓言的形象简单地当作寓意的比喻来告诉学生，把分析形象的目的只看作为了最后可以说“这个寓言的寓意是什么”。如果只是这样来对待寓言的形象，学生就只能获得几条抽象的教训，不能真正领会寓言的寓意。寓言的寓意是包涵在它的生动的鲜明的艺术形象里的，只有当学生具体而完整地感受了形象，才能真正领会它的寓意。所以寓言的教学，不但不要削弱或减少学生对于形象的感受，而且应该运用各种方法加深学生对形象的感受。由于寓言的艺术形象有它自己的特点，所以在引导学生感受寓言的形象的时候，必须紧紧抓住寓言形象自身的特点。 （1）寓言中形象的语言。和其它的文体一样，寓言的形象是用形象的语言来描绘的。例如《狼和小羊》，写狡猾凶残的狼多次找借口要吃小羊，当狼理屈词穷之后，“狼不想再争辩了，龇