第四课：明清之际活跃的儒家思想.ppt

问题一：为什么明清时期儒家思想会出现活跃的局面？（提示：从政治、经济、阶级、思想等方面思考） 一、明清儒学活跃的历史背景 1、政治：君主专制空前强化，封建制度渐趋衰落。 2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍。（根本原因） 3、阶级：新兴市民阶层日益强大。 4、思想：程朱理学依然是封建社会的统治思想，西学东渐局面出现，开阔了人们的视野，要求挣脱思想束缚。 明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。 问题二： 明清时期儒家思想的代表人物及主要思想有哪些？ 明末清初的三位进步思想家是从什么角度批判理学的？各自的思想特点又是什么？ 二、代表人物及其思想主张 （一）离经叛道的李贽 二、代表人物及其思想主张 （一）李贽的离经叛道 二、代表人物及其思想主张 （二）明末清初三大进步思想家 二、代表人物及其思想主张 （二）明末清初三大进步思想家 二、代表人物及其思想主张 （二）明末清初三大进步思想家 二、代表人物及其思想主张 （二）明末清初三大进步思想家 基本线索——儒家思想的形成和发展 儒家思想的现代价值 ①道德规范意识——有利于培养现代公民意识； ②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结； ③教育思想——有利于今天的教育事业； ④和为贵思想——有利于和谐社会的构建； ⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决； ⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。 儒家思想的消极方面： ①儒学是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成； ②儒学宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显； ③儒学宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。 经世致用思潮对我们今天的现实意义 1、把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察。 2、爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义。 3、要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。 4、在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。 儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。 受批判 明清 中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。 复兴、重新确立正统 “理”“天理” 宋明 社会动荡；受佛教和道教的冲击 危机 魏晋南北 大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造 独尊 天人感应、君权神授 西汉 秦崇尚法家，实行暴政 受压制 秦 强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。 不被重视 仁政、君轻民贵 战国 要求恢复周礼有保守的一面。 不被重视 仁、礼、为政以德 春秋 　　原 因 地 位 思想内容 时代 春秋时期——应运而生 战国时期——蔚然大宗 秦朝时期——沉重打击 西汉初年——逐渐复苏 汉武帝时期——正统思想 东晋至唐——受到冲击 宋明时期——理学、心学 明清时期——新局面 单元小结 1、创立： 2、继承： 3、重创： 4、正统： 5、冲击： 6、融合： 7、理学： 8、批判 继承： 春秋时期，孔子提出“仁” “礼” “为政以德”。 战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出“民贵君轻” “先义后利”思想；荀子提出治国以礼为主，礼法并施。 秦朝，“焚书坑儒”。 西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”。 魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。 唐宋时期，三教开始融合。 宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。成为官方哲学 明清时期，批判