建立广义的视唱练耳教学理念——对视唱练耳教学中民族性、文化性及社会性问题的思考.pdfVIP

20o7年l2月 交响——西安音乐学院学报(季刊) Dec．2OO7 第26卷第4期 JiaoXim~-JoIlrl~ of XFan Conservatory of Music Vo1．26No．4 中图分类号：J613．1 文献标识码：A 文 章编 号：1003-1499(2007)04-0088-07 · 大学生研究生学术园地· ●葛 卉 建立广义的视唱练耳教学理念 — — 对视唱练耳教学中民族性、文化性及社会性问题的思考 (西安音乐学院，陕西·西安，710061) 摘 要 一直以来，国内视唱练耳教学的主要模式和依据大都源自对西方欧 洲——苏联教学体制的模仿和沿袭。为顺应现代音乐教育发展的需要．应 建立强调视唱练耳教学中的民族性、文化性和社会性问题的广义的视唱 练耳教学。视唱练耳教学的民族性，即符合民族听觉习惯与审美倾向，注 重少数民族学生群体听觉培养的视唱练耳教学：视唱练耳教学的文化性。 是指对中国传统音乐文化的传承与发扬起到重要推动作用。能从根本上 将音乐与文化有机结合的视唱练耳教学；视唱练耳教学的社会性。是指在 社会范围内，以提高大众的音乐素养，促进正确音乐价值观与审美观的形 成，促进整个社会音乐活动的积极开展为目的的教学。 关键词 视唱练耳；广义：民族性；文化性：社会性 课程论告诉我们，学校教育的文化功能(传递、保 【1](P1 锄 视唱练耳学科的发展，同样应遵循一个统一的 存、更新文化)是通过课程为中介而达成的。而课程 基本原则来进行。具体到学科内部，即是指音乐语言 的目标制定和有效实施则必须尤其注重对学生和学 学习的“本位”和传承我国优秀音乐文化的“多元”：音 科本身的研究。笔者认为。为了更好地促进我国视唱 乐本土音乐(民族、传统音乐)技能训练的“本位”与世 练耳教学的发展。促使视唱练耳这一课程能够真正深 界优秀音乐语汇训练的“多元”：提高学生音乐能力的 入到学生音乐学习的各个领域，并且更好地助于学生 “本位”与培养学生正确文化价值观和审美观的 “多 音乐能力的提高，应建立全方位、多角度的视唱练耳 元”；用一句话来概括，即是指文化的、民族的、社会的 教学理念，即广义的视唱练耳教学理念。 视唱练耳教学。也就是本课题中所提出的：广义的视 广义的视唱练耳教学理念从学生的学习需要发 唱练耳教学。 展而来，需要在教师不断地教学中更新发展下去。正 广义的视唱练耳教学所强调的民族性、文化性和 如我国著名音乐学家乔建中先生所提出的：“在音乐 社会性理念，是在受教育者的“人”的概念上所提出 教育中要坚持‘本位与多元的统一’的基本原则．即 的。我们的教学客体——学生，首先是社会中的人，是 ‘音乐’的‘本位’与其他艺术、人文学科(如舞蹈、戏剧 带有不同民族身份和文化差异的人，民族性、文化性 等)的‘多元’相统一；本地区音乐的‘本位’与本国其 和社会性三者都是人的本质属性。也是学科本身所具 他地区、其他民族音乐的‘多元’相统一：本国音乐的 有的人文价值所在。民族性、文化性和社会性是一个 ‘本位’与亚洲、世界其他国家音乐的‘多元’相统一。”有机联系的整体，在教学中可以从不同角度和层面来 作者简介：葛卉(1983～)，女，西安音乐学~2007届硕士研究生。 收稿日期：2伽r7一l1_2O 88 建立广义的视唱练耳教学理念——对视唱练耳教学中民族性、文化性及社会性问题的思考 展开，它们既相互独立又相互交叉。民族性和文化性 力，中国近现代音乐学家王光祈曾说过“中国民族音 在社会范畴下所形成：社会性和民族性是区别不同文 乐最足引起民族自觉之心。具有陶铸民族独立思想之 化的两个显著特征：社会性