姚敏一边冲洗茶具.docVIP

姚敏一边冲洗茶具，一边向朱晓明介绍茶文化。茶有茶道，茶道就是修行悟道的饮茶艺术，是饮茶之道和饮茶修道的统一，茶道包括茶艺，茶礼，茶境，修道四大要素。茶艺就是备器、选火、取水、候汤、习茶的技艺；茶礼，就是指茶事活动中的礼仪；茶境，就是茶事活动的场所；修道，就是通过茶事活动来怡情修性，悟道体道。饮茶方法有煮，煎，点，泡四类，形成茶艺的有煎茶法，点茶法，泡茶法。古诗人如刘禹锡，白居易，陆羽，杜牧，王安石等都喜爱茶。姚敏指着墙上的一首诗说，这就是钱起的诗：竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘习洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。又说，沏茶的水也是很讲究的，最好是雪水，次之是江水，再次是河水。古人对用水都很讲究的。茶是春天的使者，茶是绿色的金子，茶是夏夜的星光，茶是酷暑的和风。水烧开了，茶具也冲洗好了，晓敏对朱晓明说：“我给你沏大红袍吧，你平时很少喝这种茶。”她拿了一个上好的紫砂壶，放满了茶叶后，用开水冲满，然后再一次冲洗了茶杯，对朱晓明说：“这是洗茶，也是温杯。”晓明一看茶杯比家乡的酒杯还小，不觉好笑，说：“这是喝茶的杯子吗?”姚敏说：“是呀。”第二壶水开了，晓敏把六个小杯摆好，用特定的姿势向茶杯斟茶，说：“这叫韩信点兵。”接着又教晓明如何拿茶杯，并说男女拿法是不一样的。姚敏和朱晓明一边品着茶一边聊着。晓明哪有什么品茶的习惯，端起杯一饮而尽，一会喝了好几杯。接着姚敏又斟了二道茶，说：“这叫春风戏杨柳。”晓明又是连喝数杯。三道茶，叫细听蝉声。晓明又要大口喝，姚敏说：“不能这样喝，茶杯虽小，茶液很浓，容易醉的。”晓明很不为然说：“只有喝醉酒的，没听说喝醉茶的。”姚敏说：“你慢慢品，其味无穷，你听说这大红袍的来历吗？”晓明不知，姚敏说：“在很早以前，有一个秀才进京赴考，途中病倒了，附近的一个禅师收留了他，问清了病情后，就用禅寺中的茶树叶煮水给他喝，治好了秀才的病，秀才得以进京赴考，结果中了状元。为了报答禅师的治病之恩，特地从京城回到了禅寺，把状元袍披在茶树上，从此，茶树名扬四海，茶叶也由此命名为大红袍。据说此树一年只产二斤茶叶，专供北京的。姚敏的一席茶道说的晓明受益匪浅，说的晓明醉意蒙蒙，如入仙境。工作面前属鼠的——躲躲藏藏群众面前属虎的——威风凛凛吸名烟是属龙的——吞云吐雾跑官要官属马的——知途识门小姐面前属猴的——抓耳挠腮领导面前属狗的——摇头摆尾麻将桌上属牛的——不知疲劳遇到风险属兔的——逃之夭夭贪污受贿属蛇的——有空就钻　　嘉奖面前属羊的——一哄而上有点成绩属鸡的——大声啼叫吃请赴宴属猪的——能吃能喝：“我们现在拥有的越来越多，但是快乐越来越少；我们沟通的工具越来越多，但深入交流的越来越少；我们认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少。这里就有一个心态问题，心态影响人生，心态决定命运。”生命是一个过程，生命是一个括号，左边括号是出生，右边括号是死亡。我们每天做的事情都是在填括号，因此我们要用靓丽多彩的事情，要用愉快心情把括号填满，结果到了就结束了。因此过程重于结果，我们每天都要有一个好心情。人有九种基本情绪，那就是兴趣、愉快、惊奇、悲伤、厌恶、愤怒、恐惧、轻蔑和惭愧。”前两项兴趣和愉快是正面的，第三项惊奇是中性的，其余六项都是负面的。祖国医学的七情，喜、怒、忧、懊、爱、恶、欲，也只有喜、爱是积极的，欲是中性的，其他四个都是负面效应的。据说和尚戴的佛珠项链有108颗念珠，代表人们有108种烦恼，人们一边念佛，一边掐动念珠，就是为了消除108种烦恼的。汉传佛教的教徒口中常念“南无阿弥托佛”，和藏传佛教的教徒口中常念的嗡、嘛、呢、叭、咪等六字箴言，都是为了消除烦恼的。人生如意一二三，人生坎坷七八九。由于人的负面情绪占多数，因此人往往会陷入不良状态。我们平时就要注意调整自己的心态，把兴趣和愉快这两个情绪调动出来，使人经常处于积极的情绪状态中。亚里士多德说：“生命的本质在于追求快乐。”使生命快乐的途径有两条：第一，发现使你快乐的时光，增加它；第二，发现使你不快乐的时光，减少它。用中国的话说，就是趋利避害。要调节好心态需注意三点：第一，不能改变环境就适应环境；第二，不能改变别人就改变自己；第三，不能改变事情就改变对事情的态度。我们要学会开悟，把社会看透但不看破。要接受自己、接受别人、接受现实。要知足长乐。夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较？书读五车，才分八斗，未闻一日清闲。都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境。要厚德载物。一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗。要学会忘记、谅解、宽容。服务社会。做一些力所能及的事情，金钱的价值在于使用，人的价值在于服务社会，服务他人。记得一位教育学家有天陪同外宾参观著名的铁佛禅寺，那位外宾见大佛中间是