我对卦序的理解-2012.3.4修改.docVIP

我对卦序的理解 孟 易 2007年10月5日 《易经》六十四卦分为上经和下经，上经阐述的是朝廷，下经阐述的是民间。六十四卦，每两卦为一对，每一对卦为错综卦。一个卦旋转180度变成另一卦，为错卦，例如，屯卦-水雷屯，上卦是坎卦下卦是震卦，旋转180度变成蒙卦-山水蒙，上卦是艮卦下卦是坎卦，屯卦和蒙卦是错卦。如果一个卦旋转180度仍然是原来的卦，如乾卦、坤卦，那么，这个卦就阴阳爻互变，阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，为综卦，例如，乾卦的六个阳爻变成阴爻是坤卦，乾卦和坤卦是综卦。每一对错综卦的意思是紧密相联，掌握这一点有助于理解卦辞爻辞所表述的意思。因此，可以说人类社会是错综复杂的，阐述人类社会的《易经》六十四卦也有错综关系，六爻卦上下竖向变化（旋转180度）是错，横向变化（阴阳爻互变）是综。 《易经》六十四卦我研究了多半部分，我对卦序卦名的理解是这样： 上经 乾卦阐述的是君王皇帝的出世及坐江山。有君王皇帝就要有大臣辅佐，所以乾卦后是坤卦，坤卦阐述的是大臣。 屯卦阐述的是如何统治管理大众百姓。对百姓的统治管理光有体制和制度还不够，还要进行思想精神统治，所以，屯卦随后是蒙卦，蒙卦阐述的是如何引导百姓的思想教育。 需卦阐述的是百姓生活消耗粮食。因为人人都要吃饭生活，人人是自私的，因为生活就要引发百姓的各种言论，所以，需卦后面是讼卦，讼卦阐述的是公众的言论。 师卦阐述的是统领军队的元帅将军。军队只有元帅将军是不行的，所以，师卦后面是比卦，比卦阐述的是士兵。 小畜卦阐述的是农民的农业合作生产。为了保证农民农业合作生产需要法律保障，所以，小畜卦后面是履卦，履卦阐述的是法律。 泰卦阐述的是明智之君。有明君就有昏君，所以，泰卦后面是否卦，否卦阐述的是有嘴不讲理的昏君。 同人卦阐述的是百姓的团结，由一家几个人的团结发展到一宗的团结，团结的人数在继续发展壮大就是一个组织、政党。只要人们能够团结组织起来，就能创造业绩、财富，大有收获，所以，同人卦后面是大有卦，大有卦阐述的是如何创造业绩财富。 谦卦阐述的是舆论的作用，百花齐放，百家争鸣，舆论也能创造财富。只有舆论还不行，那是空口说白话，再正确的舆论不能落实实行也没有意义，所以，慊卦后面是豫卦，豫是指手持象牙笏的朝廷大臣，中央高级官员，豫卦阐述的是舆论政策的制定执行者。 朝廷官员在正确的舆论指导下开展领导工作，百姓的跟随是必不可少的，所以，随卦阐述百姓如何跟随领导创造新事物。要百姓跟随领导只有物质利益的引诱是不够的，还要有精神鼓励，所以，随卦后面是蛊卦，蛊是蛊惑民心，蛊是褒义，蛊卦阐述如何对百姓进行精神奖励。 临卦阐述的是亲临一线的基层官员。领导百姓工作的行政官员是身在庐山中不识庐山真面貌，需要旁观者监督，所以，临卦后面是观卦，旁观者清，观卦阐述旁观者（议员）如何监督行政领导者。 噬嗑卦阐述贪官污吏腐败。贪官不但追求物质利益的享受，还要追求华丽堂皇的精神享受，所以，噬嗑卦后面是贲卦，贲卦阐述官员如何追求事物的外表华丽漂亮，如爻辞所说：贲起趾，舍车而徒。为了显示修饰漂亮的脚指甲，宁可不穿鞋走路。 剥卦阐述的是不劳而食（蚀），不劳（非体力劳动）而获，既是剥削，剥削在此不是贬义。有不劳而获就有有劳而获，所以，剥卦后面是复卦，复卦阐述的是创办企业实业，反复投入产出，赚取利润。 无妄卦阐述的是事物发生的偶然性。当然，有偶然就有必然，所以，无妄卦后面是大畜卦，大畜卦阐述的是蓄谋积虑，产生事物的必然性。 颐卦阐述的是文化教育。文化教育的目的是培养人才，所以，颐卦后面是大过卦，大过卦阐述的是国家栋梁之才。 习坎卦阐述的是民众百姓思想观念构成的社会潮流，社会思想潮流如江河大水不能堵截坑存，只能疏通引导。民众思想观念社会潮流的形成，是君王皇帝言传行教，潜移默化形成的，因此，民众对于君王皇帝的评价对国家进步发展是至关重要的，所以，习坎卦后面是离卦，离卦阐述的是君王皇帝死后民众对其的评价，对君王皇帝的感情。 下经 咸卦阐述的是男女恋爱婚姻。男女婚姻就要持之以恒，所以，咸卦后面是恒卦，恒卦阐述夫妻如何白头偕老，保持永恒的爱情。 遯卦阐述的是胆小之人，夹着尾巴做人的人。有胆小的人就有胆大的人，所以，遯卦后面是大壮卦，大壮卦阐述的是胆大之人，只会用力气不会使用计谋，如打猎逮野兽，大壮之人用力气跑步追逐野兽，而有计谋的人会下网罩住野兽。 晋卦阐述的是说话做事直来直去的人，表里如一的人。有表里如一的人，也有表里不一的人，所以，晋卦后面是明夷卦，明夷卦阐述的是人为什么要做到表里不一，思想与言行不一，学会保护保全自己。 我对《易经》的研究就到此卦了。 求助： 我爱好研究《易经》和人权，见解独特，与众不同。 希望有识之士，能提供资金，帮助我继续研究《易经》 电话QQ：837863430 电子邮件：hrpochina@