我所见证的中国民间DV进程.docVIP

朱靖江：我所见证的中国民间DV进程#1 　　（2005-03-3013:59:47，刢DV中国技术推广中心） 　　我与DV的缘分其实已有8年之久。凒1996年我在北京电影学院读硕士的时候，凥来自日本的同学细野君便拿来一套早期的松下数字摄像机（可能是EZ-1），凣比我们当时热衷(也用得起)的Hi-8明显先进了一个世代。刊虽然当时用他的DV拍过几部学生短片，刉但苦于没有非线编辑设备的支持（那时的非线编辑机还都是动辄上百万的数字贵族），凡拍出的片子也只好转成BETA，删拿到对编机房里“串糖葫芦”。列 　　1999－2000年大约是DV在中国民间破土而出的早春时节，刜吴文光开始举着他眩目的佳能XM-1，列一边播放他的DV作品《江湖》，刞一边宣讲其非职业化的“DV自来水笔”理论。凲杨荔娜的纪录片《老头》也已大致摄制完成，凙这部迄今为止仍是非专业人士用非专业器材拍摄的最佳纪录片作品，判强烈刺激了众多影像爱好者的创作欲望与野心。凐与此同时，凶一个名叫“青年电影实践社”的民间电影社团在北京应运而生，凞除了在酒吧或咖啡馆里播放那时还不多见的欧洲大师电影之外，删对DV作品的研讨与展映也成为这个组织重要的——甚至最具活力的——一部分。刍 　　我是这一早期民间影像运动的受益者之一，刐并至今仍然怀念当时那种理想主义的纯净气氛。凸我们都认为打破制约影像民间化的器材坚冰已逢其时，刢DV作为一种廉价、便利的高品质创作工具，凸正可以冲击老朽没落的中国官方影视文化。刌但在其发展的方向上，刅两种相反的影像价值观却发生了激烈的碰撞。刞 　　很多“圈子里”的青年才俊倾向于将DV神圣化与精英化，凲主张严肃的DV创作不应与业余的“家庭录像”相混淆，凨否则DV非但不能实现它的“本体价值”，刞更有可能败坏电影文化的纯正血统；我则坚持认为民间影像的真正出路在于大众的积极参与，別即便是他们的作品由于技法的粗疏而显得幼稚可笑，创但就好比种子落入深厚的沃土，凯早晚有其发芽与成长的机会。凊真正的DV历史应该是一种全民影像启蒙的历史，刪而不是一小撮艺术“贵族”把玩自恋的“三寸金莲”。凝 　　2001年春，刔我在北大新青年网站的架构下面创办了电影频道：“电影夜航船”，凇基本宗旨便是主张影像文化的民间立场与独立精神。刦DV的创作启蒙、器材推介与作品评论，凶成为“电影夜航船”在其鼎盛时期（2001－2003）非常重要的一项工作。凐我们与“实践社”合作策办了中国首届“独立影像节”，凈第一次大规模地展示独立拍摄的中国民间影像作品（其中DV作品占有相当比例）；与“网易”共同举行了一系列“DV民间影像创作”的网络聊天活动，刈我们的论坛：“夜航船之船甲板”也成为那一时期DV爱好者们切磋技艺、邀集同好的重要空间。凯在当时竞相吹捧美国好莱坞大片或讴歌中国主旋律的电影文化中，刁“电影夜航船”作为一面独立的旗帜，切鼓舞了不少青年人迈出其DV影像创作的第一步——虽然它更以六本“地下版”《新青年DVD手册》（以及后来的四本正式版DVD手册）为电影爱好者所熟悉。刂 　　影展固然有其轰动效应，则却受到一时一地乃至政策环境的限制；网站虽然无远弗届，凩却随时有可能土崩瓦解。凢而一本简明翔实的参考书倒可能影响更多的普通人，击指导他们踏入DV创作的广阔天地。凑从2002年下半年起，処我开始撰写一部名为《DV宝典·从“菜鸟”到独立制片人》的DV入门书籍，凟其间一手提着笔记本电脑，刏一手拎着我的索尼PD－150P，凷转战拍摄在中国西南边陲的崇山峻岭。別这部DV参考书是我在电影学院研习与个人创作实践的一次经验总结，凇避免抽象理论、注重通俗实用是它最明显的特色。凙我固然希望捧读它的读者们来自各行各业，凐对DV的拍摄创作有着种种不同的见解，切但也期待自己的观点与论述能够引发共鸣，刞真正提供一些有益于影像学习者的中肯意见。刟 　　《DV宝典·从“菜鸟”到独立制片人》于2003年4月正式出版，凟暂时将我以网络、图书等媒介方式向公众推广DV文化的工作告一段落。凓虽然以DV方式记录日常生活、构造当代平民影像史仍将是我们长期着力的重点，刟但另一项需要DV全面进入的文化任务却更为紧迫地摆在我的面前：那就是用DV记录并保存中国的文化与自然遗产——特别是那些在全球化大潮中迅速消逝的民俗信仰与民间艺术。凭 　　从2002年起，刕我与中央美术学院非物质文化遗产研究中心合作，击开始为中国民间剪纸申报联合国“无形文化遗产”摄制申报纪录片。凖由于经费与旅途遥远等方面的原因，刂DV成为这部纪录片拍摄的主要器材。凩在我的总体指导之下，凥拍摄小组花费两年的时间，凼用两套索尼PD150P奔波于陕西、山西、河北、贵州、云南等地的偏远山村，凵记录了众多年迈的剪纸艺人及他们精美绝伦的剪纸技艺。凋这部作品的剪接工作全部以DVSTORM非线编辑