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欧美等国的体育美学研究 欧美等国的美学研究 欧美国家对体育美学的研究是自由而宽泛的，人 们倾向于用审美来评价人类的活动，这在一些学院和 大学课 程 以及越来越多的相关出版物中可以反映出来。学者们建构体育领域 的美学研究，并且试图给那些亲身参与身体活动的学生提供有关的文献。 以美 国和加拿大的学者为主于 1972年在波士顿成立的国际体育运动哲学研究会，把体育活动中的美 学问题作为研究的一个重要方面 ，该学会 的刊物用相 当的篇幅发表有关体育美学的文章。譬如，康茨在《应用于艺术和体育活动的美学》一文中，指出体育具有 某些艺术的特性；盖斯金和马斯特森的 《与体育活动 有关的艺术品》，则从体育表演中寻求产生艺术作品的 媒介 ；而托马斯着手探求艺术与运动的经验之本质 ，撰写了《运动美之经验》；此外，卡普弗探讨了运动竞 技的目的和附加的美的问题；罗伯茨从观赏的角度利 用桑塔耶那的主观主义美学来研究体育活动，撰写了《运动和美感 》论文。1984年奥林匹克科学大会 在美国西北部的尤金市俄勒冈大学举行，大会的主题 是 ：运动 、健康 、幸福 。引人注目的是 ，在交叉学科 会议上 ，“体育与美学”是一个专题。另外，在 “体育哲学”和“作为娱乐休闲的体育”等专题的讨论中，有不少内容也都与体育美学有关。之后的几乎每一届 奥林匹克科学大会，都能见到涉及美学问题的体育论 文 。 由英国的怀汀和马特森 主编于 1974年在伦敦出 版的《体育运动美学》，是欧洲较早汇聚体育美学观点的论文集，内有 《美学与教育》、《体育和美学》、《艺 术和运动》、《动之美》、《竞赛报道的语言》、《竞技和 现代绘画》、《运动和艺术中 “熟练”的概念》、《大众 体育与精品艺术创作的关系》、《竞技与美的概念》、《美 学与运动》、《与体育活动有关的艺术品》等文章，由 此可见一斑。特别值得一提的是霍勒的《动之美》，从 历史的角度追溯 ，认为古代 的美不是形而上学的 ，而是直接与创造性和自由的活动相关。作为技术和风格的辨证统一体，人的动作美因此就成了人的自我实现。 动作技术是对一定的身体任务的最佳解决方法。在实际过程中动作技术被分析和确定，最终在社会化和文化进化中传递给另外的参与者。渴望精通某一动作的 个体必须使 自己与这种动作形式融为一体，按照自己 的性情融会它、适应它。个体要精通的动作技术就成 了个体按照 自己意志去征服它的一种能力信号或标 志。在个体习得动作技术过程中，个体不满足于一种 纯机械式动作的学习，他会 “人化”这种动作并且打上自己的印记，因此体现运动者的个性。在实际中可以看到动作者运用了一定的动作特征 ，如韵律、力量，优雅、准确、协调、韧性等这些通常与美相关的特征， 在动作的过程中，这些特征不仅要与身体规律吻合 ，而且要与瞬间的内外界条件吻合。所以个体创造了一个新的和谐体，它就是一种带有个体表演者特定技术明显标记的运动结构。这里说的就是个性 ，就是一种 风格。作者主要的笔墨用于人的动作美，从语义上界定人的动作美，从而有别于另外的一些审美类型。他 认为美是一种特定的价值，它是由一定的价值环境中 各种相关因素所界定。这些因素是：评价主体、评价 客体、评价标准(美由此而被认知)、社会环境(审美影 响在此产 生。经由法国国家图书馆等藏书目录中检索 ，发现有 两本与体育美学相关的出版物，分别是 《体育定格 ： 并非整形 ，而是美学 》和 《体育与存在：身体姿态的 美学元素》。还有一篇 《赞助：从体育伦理学到体育美学》的论文，发表于 2002年 12月的 《欧洲体育管理 杂志》第 8期上。以法国蒙彼利埃大学体育学院教师 为核心于 1994—2004年组织的 “身体与文化”学术研 究团队 ，其研究成果则 以学术文章的形式归档于CNRS主办的人文社会科学期刊联盟下属 “身体与文 化”专刊发表，1995—2004年，总共有 6期。其中第 4 期的主题是 “身体，体育与仪式”，Betty Mercier—Lef vre在 《现代舞及其礼仪》的论文中比较了学院派关 于 “美”的观点以及实际中占支配地位的关于美的理 解，分析现代舞如何影响人们关于 “完美”身体的定义， 认为现代舞编导的崭新的诗意表现和美学礼仪所体现 的变化和随意，其实反映了社会存在。在作者看来，现 代舞带来的冲击，不仅是单纯美学上的与过去不同，而且是对过去社会和文化价值的批评。欧美有的体育理论研究者对美学问题很注意，常 在著作中涉及。如门诺在 《体育 》一书的第三章中就 专门谈 “美学的考虑”，他以美学家苏珊 ·朗格在西方 现代美学中很有影响的符号论(即 “艺术是感情的符 号”的理论)为出发点 ，对体育活动中的 “自我表现” 和 “创造力”进行分析，说明体育是一种追求美的运 动，探讨了体育的美学因素和美育方式。他从运动