武鸣县壮族丧葬习俗民间调查.docVIP

广西民族大学文学院 班级：汉本107新闻班 姓名：潘芳荣 民俗学 民间调查报告： 武鸣县壮族丧葬习俗 武鸣县是一个壮族同胞聚居的地区，而居住在农村地区中仍然保留着独特的丧葬习俗。武鸣壮族家中有白事时，那一年的丧事会在不同的时间陆续进行，总共分为死者去世当天及第二天、当年的端午节、农历七月初七这主要的四天，而死者去世第二天天是最主要最隆重仪式最繁杂的一天。 死者去世的第二天，丧事的重要仪式就正式开始。首先是要在这一天提前请道公，一般道公队由四个人组成，另外还有吹奏丧乐的一批人，道公主要是农村里年长的具有一定道教经验的人组成。 祭祀的灵台经道公布置好后，道公便吩咐让四个不同姓氏的人找四种不同的草放到装了谁的容器中浸泡，用这些水洒在灵台前给去世的人洗魂，洗掉死者生前的霉运和疾病，用竹枝将水洒到戴孝的人身上保平安，葬礼的堂内若有与死者同生辰生辰的人不能在场。另外，道公还设有一个天神台，神台上方南面挂有三位天神，道公先用桃木剑画符咒到地上，让妖魔鬼怪不敢靠近，然后用竹子做成一个架子，架子的顶上是一个圈，圈着贴上各种符咒，竹子圈外面四面各自点有三根香，子女和亲属跪在符咒圈前，道公念悼词，随着道公的指挥，亲属们一起围着符咒圈转圈，是让死者家属怀念失去的亲人，并祝愿死去的亲人能很好的升天，到更好的世界去，没有病痛苦难。 从夜幕降临到白天，亲属好友都要在灵位前守夜，道公每隔一段时间都要念经文，几个道公一起，手中敲着竹子做的乐器配合孝经的反复诵读，死者家中有未婚的女孩子的，道公会准备八个莲花灯，每个莲花灯里面点上一根蜡烛，摆成一个八卦方阵，四个道公围着莲花八卦阵跳起方阵舞，莲花灯主要是为了给姑娘保留福气，以保佑姑娘将来嫁个好人家，生活能更好。方阵舞跳完后，道公将糯米与朱砂混合与36枚硬币混合一起放在手中，道公会安排死者家属里面的子女辈的男男女女各自拿一个莲花灯绕着死者的灵位转圈，每走一步，停一步，道公作领头，一边走一边念悼词，转满七圈后，道公停下，将手中的36枚硬币发放到转圈的人手中，并说这些硬币可以放在身上辟邪，用来做生意可以保佑那个人生意兴隆，有钱可赚，用在出行路上可以保平安等等。 入夜至凌晨这段时间，道公们每隔两个时辰念一次悼文，唱壮族悼歌，歌文内容页大多是歌颂死者生平及其贡献作为等等，表达死者家属心中的哀伤不舍之情等。 道公们举行的每一项仪式的开始前都要算好时辰，道公根据死者的生辰和死亡时辰推算黄道日，以及适合举行的吉利的时辰。道公会给出禁忌，除了灵堂内与死者生辰相同的人不能出现以免有晦运跟上以外，若是死者死亡的当天是凶日，则死者家中不能有哭声，参加葬礼的人不能哭泣，以免招来恶灵，只有过了当日显凶的时辰才可放出声来哭。 第二天，道公会推算出送死者的骨灰或尸体上山的好时辰，由几个死者生前的好友或年轻力壮的中年人将骨灰或尸体扛上山上的安葬处，安葬出一般条在方位坐北朝南干燥的前方视野开阔的高处，此时放的骨灰盒或尸体都是暂时放置，埋葬尸体的羊角坟过了四年或七年等尸体全部腐烂后才请村里的年长的人开坟捡骨，上山捡骨时，妇女和儿童以及生辰犯冲的人不能在现场看，不能跟随拣骨人上山。捡好尸骨后装到骨罐里放到合适的高处，等找到合适的坟地后将骨罐葬入。是骨灰盒的放置在高处也是需要找到合适的坟地才葬入。 将棺材或骨灰抬上山时，道公走在前头指路，死者的儿女或死者兄弟的儿女戴孝走在前头，亲生的儿女用白绫捆住镰刀背在背上，死者兄弟的儿女则各手托一碗满满的用白纸包住的米饭走在第二位置，后边是拿着大捆香的死者女方的人，抬着的棺材和骨灰紧跟在后，旁边有一个人是撒纸钱的，后边跟着的是死者的亲戚及朋友一行人。前往上山的路上需要注意的是，遇到坡的时候，所有人都要回过头来面对棺材或骨灰盒的位置磕三个头才能继续往前行进，同时，拿着香的人不能让香给熄灭，因为香是指引死者魂魄上山的方向。到放置骨灰盒或棺材的坟地后，死者的亲生儿女不能回头看，要立即离开，离开之前在坟地上抓一把土，离开的路线不能往原路折回。回到自己家中，死者的儿女将抓的泥土撒到饲养牲畜的圈中可保六畜兴旺。 当下葬仪式结束回到死者家中后，死者的儿女及亲戚要戴孝戴草帽到街上去“卖丧”，意思是把霉运都卖出去，同时也带死者逛街，死者的儿女拿着香走在前边，其余人跟在后面排成一列，“卖丧”的人一定要在街上买点东西，不管花大钱还是小钱，一般是要买点糖果和饼干，逛街结束后“卖丧”的人在十字路口分食一点糖果，剩下的就放在十字路口给死者吃，手中带去的香也要插在十字路口。 “卖丧”结束后就是前来吊唁的人吃午饭的时间了，饭席间，死者的家属要到死者娘家人面前下跪叫吃好喝好，娘家人则会起身加以安慰。临走前亲戚朋友有些会给死者家属一点钱表达安慰及帮助的心。 等到死者去世当年端午节那天，是送粽子的日子，死者的姐妹会在这天包上上