筚路蓝缕春秋时.docVIP

筚路蓝缕春秋时，小小郑国，地处晋、楚两大国之间。北方的晋国和南方的楚国，为了争夺郑国，矛盾很大。郑国既害怕楚国，也不敢得罪晋国，处境十分为难。 《左传·宣公十二年》记载：那年春天，楚国攻打郑国，郑国抵挡不住，只得向楚国求和。晋国得到消息，立刻派兵抗楚救郑，目的是要把郑国争取过来，使他归附晋国。可是晋军还没渡过黄河，郑国已经屈服，楚军也准备胜利回师了。晋军的中军主将荀林父等部分将领，便主张停止进军。而中军副将先縠和另一部分将领却不同意，于是发生了争执。 晋军暂驻在敖、鄗二山之间。郑国派人到晋军营中去声明：“我们郑国向楚国求和，不过是为了不致亡国，丝毫也没有对晋国不友好的意思。”还说：“楚军轻而易举地得了胜利，因此骄傲了，部队也放松戒备了。你们如果趁此追击，加上我们从旁助战，定可把楚军打得大败。”先縠高兴地说：“对呀，打败楚军，夺回郑国，正是时候了！”下军副将栾书说：“不行，楚国经常教诫全国军民，要发扬他们祖先‘筚路蓝缕，以启山林’的精神，勤俭建国，艰苦奋斗。有什么理由说他们骄傲了，放松戒备了？况且郑国劝我们攻打楚军，其实也并不是真心向着我们。要是我们打胜了，他固然会讨好我们，要是楚军打胜了，他还不是又要向楚国投降。我们怎么可以相信郑国的话呢？” 上述栾书这段话中“筚路蓝缕，以启山林”是什么意思呢？筚，是荆、竹、树枝之类；路，同“辂”，就是大车。筚路，是用荆竹树枝等编制成的大车，或者叫做柴车；蓝缕，即“褴褛”，破烂的衣服。启，就是开。这句话是说，驾着柴车，穿着破衣，去开发荒山野林。相传楚国当初就是以这样的精神创建起来的。 形容俭朴的创业生活和艰苦的奋斗精神，就可以用“筚路蓝缕”。 城狐社鼠王敦，字处仲，山东临沂人，东晋时的大将。晋朝的山东王家，是赫赫有名的大贵族。王敦的祖父王览、叔祖父王祥，都是晋朝的大臣。东晋失去了对于北半部中国的统治，退守江南，建都建康（今南京），王家跟着南迁，在朝中势力仍然极大。晋元帝司马睿的丞相王导，就是王敦的堂兄。王敦的妻子就是司马炎的女儿襄城公主。所以当时人们说：“王与马，共天下”（马，指司马氏）。 但是，司马氏和王氏之间的统治集团内部矛盾却也相当尖锐。起初，晋元帝在建康刚即位的时候，彼此还互相支持，互相利用，矛盾并不突出。王导、王敦，一文一武，全力辅佐晋元帝稳定局势。王敦被任命为统帅，后来并且担任江、扬、荆、襄、交、广六州的军事总指挥，兼“江州刺史”，镇守武昌。这样，王敦掌握了长江上游，声威很盛，对于长江下游的首都，有很大的威胁。晋元帝当然觉察到了这一危险的形势，便分别任命刘隗和戴渊为“镇北将军”，各拨万人，严加防范；名义上是防范北方各国的南侵，实际上是对付王敦。 王敦心里也明白晋元帝的企图，便积极准备起事。可是如果发兵东下，进攻首都，这分明是反叛的行为，岂能轻举妄动？王敦便找了一个借口，说是：“刘隗奸邪，危害国家，必须清除他这个‘君侧之奸’（君王身边的坏蛋）！”王敦的这个借口，是从汉初的吴王刘濞学来的，刘濞当初谋反，就是声称要除晁错，“以清君侧”。 在王敦部下担任“长史”的谢鲲，劝王敦要谨慎从事。据《晋书·谢鲲传》载，当时谢鲲对王敦说：“刘隗固然奸邪，可是，他是‘城狐社鼠’啊！” 所谓“城狐社鼠”，就是藏在城墙里的狐狸，躲在神庙里的老鼠。人们要想捕杀城狐社鼠，都不能不有所顾忌。因为捉城狐，恐怕要毁坏城墙，得罪君王；熏社鼠，恐怕要烧坏神庙，对神不敬。由于这样，狐鼠之辈就仗着皇城和神庙，可以作威作福。《晏子春秋》记载着管仲对齐桓公说的话：“社鼠者，不可灌，不可熏。”就是这个意思。《韩诗外传》说：“齐景公问晏子：‘为人何患？’曰：‘患社鼠，出窃于外，入托于社；灌恐坏墙，熏恐烧木。今君之左右，出则卖君以效利，入则托君，此社鼠之患也’。” “城狐社鼠”，比喻旧社会那般仗着衙门势力欺压人民的官吏。也叫做“稷狐社鼠”，例如《说苑》说：“狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也。未见稷狐见攻，社鼠见熏也。”《汉书》作“社鼷屋鼠”：“社鼷不灌，屋鼠不熏，何则？其所托者然也。” 成为萧何，败也萧何这个成语出自于《史记·淮阴侯列传》。 秦末汉初，淮阴（今属江苏省）有一个名叫韩信的人，年轻时，生活孤苦，很被人瞧不起。后来，韩信投奔项羽，参加反秦。他曾向项羽提过一些作战建议，但都没有被采纳。韩信看到自己的才能无法施展，便改投刘邦。 一开始，刘邦也没有重用韩信，只让他当了一名小军官，一次犯了军法，还差点儿受刑处死。免死后，只让他充当一名管理粮草的小官（治粟都尉）。一次偶然的机会，韩信遇上了萧何。萧何是刘邦的亲信，刘邦对他可以说是言听计从。萧何与韩信一席长谈之后，对韩信非常钦佩，认为韩信是一个不可多得的军事天才。但是，正当萧何决定向刘邦推荐韩信的时候，韩信却逃跑了。原来，刘邦的部下多是徐州一带的人，刘邦被封为汉王，封地在汉中，地区偏狭