语文版九年级下册第七单元教案26--30.doc

26、《庄子》二则 教学目标： 1、学习寓言所阐明的道理。 2、学习想象大胆，充满浪漫主义色彩。 3、学习寓言所阐明的道理。 教学课时： 2课时 教学过程： 第一课时 基础知识： 攸(shū):极快地。如：倏地。 沌(dùn)：混沌。传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。如：混沌初开。形容无知无识的样子。 渻(shěng)：古代人名用字。 恃(shì):依赖；倚仗。如：有恃无恐。 时：常常，时常。 德：恩，恩情。 七窍：人的耳目口鼻共有七孔，故称七窍。 已：停止，这里指训练完毕。 方：正。 恃：凭着，依靠。 犹：仍然。 应：作出反应。 响：声响，这里指鸡的啼叫。 影：影子，指别的鸡走近来。 疾视：怒目而视。 无变：没有反应了。 德：指精神。 异：别的。 应：应战。 反走：转身逃跑。 学生朗读课文： 师生合作翻译句子： 相与遇于浑饨之地 。 谋报浑沌之德。 方虚骄而恃气。 反走矣。 人皆有七窍，以视、听、食、息。 鸡虽有鸣者，已无变矣。 古文今译 浑沌之死 （译文）南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫浑沌。倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对待他们十分殷切。倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来看、听、吃及呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌死了。 呆若木鸡 （译文）纪渻子为宣王饲养斗鸡。十天后，宣王问道：“鸡训练完毕了吗？” 纪渻子说：“还不行，它正凭着一股血气而骄傲。” 过了十日，宣王又问训练好了没有。纪渻子说：“还不行，仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。” 再过十天，宣王又问，纪渻子说：“还不行，仍然气势汹汹地看着（对方）。” 又过了十天，宣王又问。纪渻子说：“差不多了，即使别的鸡叫，（斗鸡）已经没有任何反应了。” 宣王去看斗鸡的情况，果然就像木头鸡了，可是它的精神全凝聚在内，别的鸡没有敢应战的，看见它转身逃走了。 第二课时 重难点句子和段落诠释： 1.《浑沌之死》如何理解？ 庄子用“倏”“忽”给“浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，也就是说，庄子意在针砭人不能与万物自然相处。庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读，会给我们更多启发。不按照规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。 2．《呆若木鸡》如何理解？ 庄子在该文中表现的根本思想与《浑沌之死》一样，都可归结到“恬淡无为”的政治主张，这些无疑是对当时社会现实进行批判的，也是积极的；同时我们又从文中体味到：精神内敛、修炼内功、修养到家，便能百战不殆。由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。 寓言寓意： 第一则可理解为不按照规律办事，会好心办坏事；也可理解为做事不考虑后果，结果弄巧成拙。 第二则可理解为要把骄傲浮躁收敛起来，把力量气势凝聚于内，才能修养到家。 当堂练习 1．谈谈自己在生活中有没有好心办坏事的情况。 2．说说“呆若木鸡”在现代汉语中的意思。 27、《周公诫子》 教学目标：  1、着力培养学生自行领悟的能力。 2、提高阅读浅易文言文的能力。  3、指导学生在现实生活中加强这些美德的培养。 教学重难点：  重点：正确理解课文的内容，掌握重点字词。  难点：文章的写法。 课时安排： 3课时 教学过程： 第一课时 作者作品简介：  1、作者  韩婴：西汉古今文诗学“韩诗学”的开创者。燕（今北京）人，治《诗经》，兼治《易》。 2、《韩诗外传》  是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容编成的杂编。今本作十卷。 基础知识：  相(xiàng): 1、辅助。如：吉人天相。  2、宰相。如：丞相。  3、某些国家的官名，相当于中央政府的部长。  4、旧时指帮助主人接待宾客的人。如：傧相。  相(xiāng): 1、互相。如：相识。  2、表示一方对另一方的动作。如：好言相劝。