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第2节 课文素材与考场作文的高速对接 (一)源头活水汩汩出——写作素材的回归挖掘 1．表现礼贤下士、任人唯贤 可以用信陵君礼贤下士、毛遂自荐等内容。信陵君尊重出身低微的侯生，是任人唯贤的典型；而毛遂的自信和在关键时刻所表现的智勇，都表明真才实学的重要，同时也说明人才是在实践的检验中才脱颖而出的。 2．表现人生哲理的 比如论述事物是发展变化的，不要一成不变地看问题，就可以运用《察今》中“荆人渡河”“刻舟求剑”等故事。这两个故事都谈到“世易时移，变法宜矣”的道理；韩非子的《五蠹》认为古今社会不断变迁，法治应适合时代要求，“圣人不修期古，不法常可”，还举了一个寓言“守株待兔”不知变通的故事。又如表现遵循量变与质变的规律、坚持不懈才能取 得成功，可以联想到《劝学》中的“君子博学而日参省乎己”、“积土成山”、“积水成渊”、“积跬步”、“积小流”的名言。 3．表现和谐共赢、团结协作的 ①位于廉颇之右的蔺相如深知“两虎共斗，其势不俱生”的道理，于己于国不利，“定国双璧”名扬天下； ②六个大国虽强大却并不团结，甚至隔岸观火，勾心斗角，居然被地处西北的秦国各个击破； ③紫藤罗和牵牛花没有挺拔的躯干，它们凭借紫枯树和篱笆，以昂扬之姿向世人展示自己的美丽；枯树和篱笆，本无风景可言，但它们凭借紫藤罗和牵牛花，成就一道道风景。 4．表现虚实相生、艺术人生的 ①维纳斯断臂之残缺，造就穿越时空的永恒之美； ②唐诗曰：“一叶飘零而知秋，一枝勃发而见春”； ③八大山人朱耷画鱼不画水，白石老人画虾不画水,留下空 白，“虚实相生”。 5．表现亲情及子女教育的。 ①“父母之爱子，则为之计深远”，触龙的言论给意气用事的赵太后当头棒喝； ②父母越俎代庖，干涉子女自由，终酿成焦仲卿、刘兰芝 “自挂东南枝，举身赴清池”的悲剧； ③《病梅馆记》中的文人画士喜欢梅之曲、之欹、之疏，“斫直、删密、锄正”，此心态不也与当代一些父母以己之所好，扼杀孩子个性发展有类似之处？ ④《三字经》中的“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”； ⑤孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”。 6.表现优势与劣势、主动与被动在一定条件下可以互相转化的道理的。 可以引用《鸿门宴》中项羽与刘邦、《赤壁之战》中曹操与孙权强弱对比作经典事例。 7．表现忧劳兴国、逸豫亡身的。 最典型的当数《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。屈原的《涉江》里“指九天以为正兮,夫唯灵修之故也”，虽表现的是忠君思想，不也从另一方面表现了他的忧国忧民吗？《过秦论》、《六国论》和《伶官传序》里“仁义不施而攻守之势异也”“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”则比较突出地体现了要牢记历史教训。 8．表现修身与治学的。 《论语》中“三人行，必有我师焉”、《师说》里“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”强调的是虚心请教;《劝学》中的“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉”突出的是治学要专心致志。 9．表现敢于怀疑、知错必改、善于纳谏的。 《石钟山记》中“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”是强调怀疑精神的；论述知错必改的可以用《廉颇蔺相如列传》中负荆请罪的故事，而《周厉王止谤》可作反面例子；《邹忌讽齐王纳谏》文中君臣二人是善于提意见和听意见的典型代表。 10．表现乐观、豁达的。 比较典型的如苏东坡《赤壁赋》中所写的“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也,而又何羡乎？……”作者认为世界万物和人生都有变和不变的一面，应丢开个人愁怀，保持豁达开朗的性格。 11．表现坚守气节、执著追求的 如《屈原列传》中“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”,《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”等均属此类。 12．表现珍爱生命、积极进取的 如《太史公自序》、《报任安书》以及史铁生的《我与地坛》等。 13．表现批判继承、大胆借鉴的 鲁迅的《拿来主义》中“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的拿来主义主张,在当今正处于信息化、全球化的时代仍具有很强的现实意义。 14．表现青春激情与气概的。 如《沁园春·长沙》中“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，体现的是青年人远大的理想和朝气蓬勃的斗志。 “羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”则是青年才俊春风得意、事业有成的写照。而《滕王阁序》中“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”则表现的是一种处境虽不如意但仍能坚持追求自己的理想的豪迈气概。 (二)裁红剪翠费精