路书-第1版.doc

圣地之行滇藏线骑行活动 第一版队规 1、下长坡严禁超越前旗，严禁飙车，遇山口与岔路口须停下等待后面同伴。 2、听从领队管理，任何情况下不得单独行动，任何情况离队须告知领队及两人以上。 3、会用常用骑行手势（停车，拐弯 提醒），单列靠右骑行并保持一定车距，严禁三人并骑。 4、如夜行保持紧密队形，匀速前行，（由于云南西藏山路居多严格控制，每人一个照明工具）。 5、疲倦等情况要告知队领队及友，以便相互扶持保护。 6、心态要平和、心情要舒畅、戒骄戒躁。 7、交通事故：如发生重大交通事故，须同时进行下面几事： 1)预处理：移往路边，止血、截流，镇定伤者。 2)向周围人及当地人求助。 3)拦截过往车辆，紧急情况下，自行车做路障，人站车后五六米以上强行拦车。 4) 打求助电话，120 110 5) 无论肇事者是否逃避，用笔和相机记录车牌等相关信息。 8、遇袭：若遭遇匪帮，是投降、逃跑、还是反抗，须听从领队指示。若领队不在场。大家须齐心协力，切忌冲动，无论何时，找适当时机报警求助，但不要完全依赖他人。 9、遣返：如遇重大疾病，或上述情况致伤致残，不能继续骑行者，如生活不能自理，由当事人选择：1)，通知家人接回。2)，不通知家人私下返回，无论何种情况，须由事先约定的搭档负责陪伴（如有自愿陪送者，可由自愿者陪伴返回或等待家人）领队单向搭档，如领队出事，选新领队。 10、如有重大伤亡事故，尊重每个人自己的选择-------放弃或继续。 只要有人选择继续，领队将继续担负自己的职责，但须先把伤亡者安置妥当。 11、不要依赖组织者提供的安全保障，生命只掌握在自己手中。 特别注意：户外活动具有一定的危险性，若发生生命财产损失，组织者不承担责任.（除非组织者为直接责任人）但负有尽力救助的义务。 12、注意来往车辆，提前躲避，不要听音乐MP3，以免听不到汽车鸣笛，遇有需要拍照，或其他离开马路活动事宜，最好结伴停车，把自行车停放于路边，以便其他队员可看到或等候。 遇当地人友好打招呼，遇兜揽生意者尽量不要停车，或结伴停车。 13、如有队员中途退出或无法完成剩下路程，山地车及装备要归还于主办方。 14、如有队员中途擅自离队，在其他队员不允许或不知情的情况下私拿他人物品，未骑行至终点（拉萨）且退出后山地车及装备不归还者，视情节进行处理，严重者将踢出队伍或追究其法律责任。 15、由于是自愿参加活动，请队员自行购买户外保险。 16、组织者不会收取任何队员的费用，如有集体费用产生需经过所有队员及队长协商并同意后才可收取，做好相关记录。 二、藏区禁忌 首先要注意皮肤的保湿和防晒，每天早晚擦上保湿霜（最好是补水又补油的面霜），白天擦上防晒霜（不管阴晴天，都需防晒。因为在西藏高原，既是阴天，紫外线也可穿透云层辐射下来）。在身体正常的情况下，每天要尽量多喝些白开水，这对皮肤的保湿很有好处。条件许可的情况下，最好在房间里装置上加湿器，这样也可给皮肤补充一点水分；再之，出门前最好戴上太阳帽和太阳镜，以免强烈的阳光和紫外线灼伤皮肤和刺伤眼睛；另外，如果要出外在高原雪地里行走，一定要戴上颜色很深的专用防护镜，以防止高原上特别强烈的阳光，通过白雪的反射而长时间的刺激视觉，对眼睛造成的极大伤害，以至患上“雪盲症”。许多藏族司机的驾驶室内挂有金刚护身绳结，或者护身佛盒、符咒。忌讳乘客（尤其是女乘客）触摸。挂着这类护身符的地方，也不要抽烟。 　　坐车经过大山，除非经过山口的玛尼堆，可以喊呀哧哧！神胜利了！撒碌马，供奉山神之外，一般忌讳吹口哨、大喊怪叫，否则认为会招引山神发怒，降下冰雹带来风雪，旅途招致不祥 藏族人也特别忌讳别人踩自家的门槛。 寺庙里的镜子和藏族人身上挂着的镜子，千万别乱摸乱照。 　　镜子在藏传佛教里有一些特殊的功能，例如寺院外墙或者檐下挂有大片的铜镜，据说可以挡住各种秽煞邪恶之气。 印有藏文的纸片是不可以擦拭肮脏物什的。尤其禁止用这种字纸来上厕所。 　 印有藏文经咒的纸片，如果废弃不用，一般要卷起来，装入特制的“擦擦”里，或者通过某种特别的经咒，焚化后散于河流高山等洁净处。 　　不许跳到玛尼石堆上去，只能顺时针由左到右绕行，也不许随意翻动玛尼石，更不能将之带走，因为那上面刻有神圣的经文。绝对禁止在其上或者附近大小便。 　　如果藏族人正在扫地时，如果你想学雷锋做好事，此时切勿抢别人的扫把，让他把扫帚扔在地上后，再捡起来扫。 香烟被认为是一种很脏的东西，如果修行者进入烟雾缭绕的场所，马上会头痛。抽烟的人嘴里会有一种特别难闻的臭味，具有极大的污染力。摆有经书、佛像，挂着唐卡、经幡或者别的神圣的地方，严禁抽烟。在活佛面前尤其不能抽烟。 　　云南有个酒吧，里面挂着几幅唐卡和经幡，一位活佛走过的时候，忍不住进去告诉店主，唐卡是不