长春版老子二章实用课件.ppt

天下皆知美为之美 《老子》 老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃。春秋时期，楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑县太清宫镇）人。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）是道家的主要经典，书中提出了以“道”为核心的思想体系，其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为“道祖”。 天下皆知美之为美，斯恶已 为：“是”： 弟子孰为好学。 “做”： 非为织作迟，君家妇难为。 “制，造”： 冰，水为之，而寒于水。 “担当，担任”： 温故而知新，可以为师矣。 斯：指示代词，意思为 “此” “这就” “那么” 恶：“丑”： 与“美”相对。 “罪恶，不良行为”：与“善”相对 。 “恶”：讨厌，不喜欢，与“好”相对。 已：语气词，通“矣” 译文：天下的人都知道美之所以为美，这就有了丑恶了。 皆知善之为善，斯不善已 译文：都知道善之所以为善， 这样便有不善。 （没有善，也就无所谓恶） 故有无相生，难易相成 相生： 由互相对立而产生。 相成：由互相对立而形成。 译文：所以“有”和“无”由相互对立而产生，（失去了“有”，也就不存在“无”）；“难”和“易”由互相对立而形成 ，（事物的困难与容易相辅相成） 长短相形，高下相倾；音声相和，前后相随 相形：由相互对立而体现 下：低 相倾：由相互对立而依存。倾，依，倚 音：音调有高低的乐音 声：声调简单的和声 和：和谐 相随：由相互对立而追随 译文：长和短是由相互对立而体现，高和低由于互相对立而依存；音和声由互相对立而产生和谐，先和后由于相互对立而追随。 是以圣人处无为之事，行不言之教， 是以：因此，所以 圣人：悟“道”者，以 “道”作为立身处世原则的人。 不言：不发号施令 Ps:《论语》里的“圣人”“君子”指的是：儒家所称的品德高尚、追求完善人格的人。 译文：所以，圣人就能顺其自然，无为而治，实行不方的教化（身教）。（而不止用言辞来教育） 万物作焉而不辞，生而不有， 作：兴起 辞：n.口供，供词 n.言词，词句，后引申为“词” v.推辞，不接受 v.辞别，告别 古代文体的一种《楚辞》 不辞：不干预 生：生养（万物）有：据为己有。 译文：万物兴起而不加干预，生养万物而不据为己有 为而不恃，成功不居， 恃：n.母亲的代称，母死称“失恃” 父死称“失怙” eg.六岁失怙恃，不为兄嫂所容。 v.依靠，凭借 居：占有 译文：施与恩惠了（不依仗自己对别人的恩惠而达到利己的目的），而不自恃己能，成功了，而不占有功劳。 夫唯不居，是以不去。 夫：句首语气词，表示将发议论 去：v.离开 v.前往，到······去，跟“来”相反 v.jv3.收藏。 去日：已经过去的岁月 译文：正因为不居功，所以才不会丧失。 读完这一章，你是否发现这一章的规律呢？ 美和恶、善 和不善、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，这些都是完全对立的两个面。 除了完全对立，它们还有哪些内在联系？ 在互相对立中又相互依赖，是相反相成的概念，离开前者则后者不存在，离开后者则前者不成立，同时，二者之间又可以转化。这种关系是哲学中对立统一的辩证关系。 这种相反相成，相互转化的规律给我们哪些启示呢？ 一切顺其自然，不居功自傲。主张无为而治。 课文中哪几句话可以作为它的佐证。 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去。 这一章给可以统治者哪些借鉴意义呢？ 治国应顺其自然，实行“无为而治”。 不是。道家的无为而治并非什么都不去做,而是无为于心。无心即没有特别的意念,顺其自然,就是“我不特别想怎么样”。老子认为治国的关键在于清静无为,顺其自然,不要肆意妄为,扰民害民,更不能作威作福,为所欲为。让百姓自化,自正,自富,自朴,甚至让百姓感觉不到统治者的存在,才是做到最好。否则,就会招致更大的反抗,引起天下大乱。 无为而治是老子提出的治国思想,无为而治指的是什么都不去做吗? 经典通常可以给我们精神给养,你觉得这一章对你修身为人有哪些指导? 抛弃私欲和贪婪,采取顺其自然的方式对待人世间的人和事. 天下皆知美之为美 有无相生 长短相