雪山飞狐主题思想.ppt

人性的弱点以田归农及其天龙门为例（4） 被盗走并埋藏的宝刀，被生下后弄死并埋葬的婴儿，两者之间看似毫无关系，其实是一种象征，一种天怨人怒，自我毁弃的象征。丧失了人性与人伦的表象。 天龙门的徒子徒孙、南北二宗的掌门高手，全丧命在宝窟之中，与田归农/苗人凤的父辈，一起“死守”着当年闯王留下来的财宝。 人性之美以胡苗决战过程为例？ 可以采用前面的分析方法如法炮制。 。伏笔（草蛇灰线法），悬疑 叙述观点的运用(全知、第一人称、第二人称) 烘云托月(反衬、正衬) 结构：双线：双岐并秀法（主线、副线） 罗生门（多人从不同角度、不同观点叙述故事）的叙述技巧 误会与巧合，骤变 白描手法 对比 《雪山飞狐》写作技巧 叙事观点 整部小说都是由不同的人讲不同的故事，合起来成为一个“完整”的故事。 讲故事的方式各都不一样。 小说中，人人都是叙事者，同时又是被叙事者。 对白是成功的要素！ 一般小说的叙事观点： 自知观点 以第一人称（“我”）作为叙事观点。 旁知观点 以第二人称（“你”）或以第三人称（“他”）作为叙事观点。 全知观点 故事中所有人物的观点与感受，作者都可以代入，并且呈现出来 ，让读者有一个较全面性的对照；作者似乎“无所不知”。 《雪山飞狐》叙事观点的运用 繁复至极，变化多端。 有时用第一人称 如当每个人叙说故事的时候。 有时用第二人称 如故事接近结束时，以胡斐作为主要的叙事媒介。 有时候以全知观点进行 如故事开始时的混战描述。 有时数种方式交叉进行 如雪山上众人对第一次胡、苗大战的描述。 到了全书的最后一段，用上了旁白 胡斐到底能不能平安归来和她（苗若兰）相会， 他这一刀到底劈下去还是不劈？ 《雪山飞狐》的叙事方式 直叙、倒叙、侧描、反衬、比照、插叙。 以舞台剧的方式、以对白来推展情节。 在不同的章节，以全知、自知或旁知观点进行。 倒叙：主要是用来衔接和交代现在正进行中的人物和情节（与过去相对应）的来龙去脉。?显得喧宾夺主，成为“正进行中的人物和情节” 到底如何找到雪山宝藏？ 一幅宝藏地图（在凤头珠钗之中） 凤头珠钗?在苗大侠夫人头上，后交给苗若兰。 把一根发穿到凤头的口里，头发从钗尖上透了出来。（钗身中间是空的。）将头发两端轻轻一拉，凤头的一边跳了开来；侧过珠钗，凤头里落出纸团（藏宝图）。纸薄如蝉翼? 绘着一座笔立高耸的山峰。写着： 李自成的一把军刀（由天龙门掌管） 刀鞘上所雕的双龙抢珠图，与远方两条山脉相会于圆峰，去势及位置相同?宝藏就在圆峰之中。 把刀鞘上的宝石挑开，镶宝石的凹涡儿之中，刻着箭头，指向东北偏北；箭头尽头有小园圈，为宝藏方位。 辽东乌兰山玉笔峰后 对比手法在《雪山飞狐》中的作用 凸现真善美，批判假恶丑 深化主题，引发思考 凸现真善美，批判假恶丑是大量使用对比手法的主要作用，正反的对比使美好的更显得美好，丑恶的更显得丑恶。 同种感情，不同内涵 爱情：胡夫人和胡一刀的爱情的真（心意相通，情真意切）与田文青，曹云奇，陶子安的感情的虚伪（田文青在曹，陶二人之间斡旋P8，P166） 友情：胡一刀与苗人凤之间的友情的真(肝胆相照, 相互尊敬)与苗范田之间的友情的虚伪（在刀上喂毒，想至苗人凤于死地；为了宝藏勾引苗人凤的妻子。） 同一事件，不同反应 仁慈与狠毒：苗人凤与田相公（苗人凤见孩子刚出生，推迟决斗，“你去跟胡一刀说，叫她先买定三口棺材，两口大的，一口小的，免得大爷们到头来破费”） 知恩图报与恩将仇报：宝树（P88）与平阿四 怯懦与勇敢：群豪与苗若兰（P122，P123） 同种力量，不同精神 以武灭武 武的真正含义：维护正义（四卫士，胡一刀，苗人凤，胡斐） 真正的习武之人：直爽坦荡，公平公正 所应灭的武：谋取利益的工具（宝树） 所应灭的习武之人：阴险狠毒，背信弃义（田归农） 同样诱惑，不同对待 对宝藏的诱惑，不同的对待方式 胡氏夫妇：放弃宝藏，选择爱情 田归农：追求宝藏，错过爱情 群豪，杜希孟，苗人凤之父和田归农的父亲 这篇小说不同于一般在于它除了反映人性的真善美，同时也反映客观世界的无奈，悲剧的必然。同一前提，不同结果是一种明显的对比，而不同前提，同种结果的对比比较隐晦，但更具有内涵 不同背景，同种行为 宝树，田归农，赛总管，杜希孟，陶百岁等等，社会各个层次的人，有着同样的对利益的渴求。 不同物品，同样变化 宝刀：义的象征变为权柄 宝藏：反抗的资本变为个人的财富 不同时代，同种斗争 胡苗范田四家的世仇 正与邪的斗争 不同误会，同样悲剧 胡一刀与苗人凤，和胡斐，苗人凤，苗若兰。 不同人物，同种无奈 胡卫士、胡一刀和胡斐 人生进退维谷的处境，悲剧的必然与人性的美好，人