高三历史复习：中国传统文化主流思想演变公开课.ppt

儒家思想和西方启蒙思想的关系对他的影响 以及比较早期民主思想和西方启蒙思想一同的材料 * * 2011年福建高考考纲要求： 中国传统文化主流思想的演变（二） 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想，说明明清之际的儒学新发展 福建省连江尚德中学一轮复习 曾艳 应运而生 蔚 然 大 宗 儒家思想演变的线索 正 统 思 想 遭 到 打 击 面 临 挑 战 新 体 系 理 学 明 清 批 判 继 承 春 秋 战 国 秦 朝 西汉 武帝 魏晋南北朝隋唐 宋 明 第一部分 基础疏理，掌握考点 一、请结合所学知识谈谈明清之际的社会背景？ 1、政治：阶级矛盾、民族矛盾尖锐；君主专制强化并走向腐朽，社会危机日益加深。 2、经济：商品经济繁荣、资本主义萌芽缓慢发展。 3、思想文化：纲常礼教腐朽、文化专制（八股取士、文字狱）严重束缚人们思想;西学东渐,近代科技传入中国。 1、李贽（明）的“异端”思想: 材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞》 从这二则材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？ “异端”思想： (1)挑战孔子及其儒家思想的正统地位（反正统） 材料2: “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”。 ——《焚书》 二、明清之际的思想批判 (2)反对以孔子的是非为标准（反权威）。 材料1： “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。君与臣，共曳木之人也。” 材料2：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校 材料3：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录》 2、黄宗羲的思想主张 阅读材料1、2、3思考：反映了黄宗羲怎样的思想主张？ (1)批判君主专制，提出君臣平等。 (2)提出限制君权：学校是决定是非的最高机构 (3)反对“重农抑商”思想，主张“工商皆本” 3、顾炎武的思想主张: 材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ 材料2：今之清谈孔孟,未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。——顾炎武《日知录》 阅读材料思考：反映了顾炎武怎样的思想主张？ （1）指出“亡国”与“亡天下”的区别，并提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想。 （2）主张“经世致用”，注重实学。 4、王夫之的思想主张： 材料1：“尽天地间无不是气即无不是理也”，“气者理之依也……天下唯器而已矣。无其器则无其道。” 阅读材料思考：反映了王夫之怎样的思想主张？ 世界是物质的， 物质变化是有规律可循的（唯物论） 静止是相对的，运动是绝对的（ 辩证法） 材料2：“动以入动，不息不滞……天地之气，恒生于动而不生于静 。” 《天下郡国利病书》 顾炎武 《读通 鉴论》 王夫之 《明夷待访录》 黄宗羲 李贽 明后期 共同点 思想主张 明末清初 代表作 代表 政治:反对君主专制,提倡“人民为主”; 经济:重视手工业和商业的发展; 思想:批判继承儒学,构筑具时代特色的新思想体系。 ①挑战孔子及其儒家思想的正统地位;②抨击封建的传统观念,强调个性发展 《焚书》 《藏书》 ①主张循天下之公 ②经世致用; ③反对天命论、天知论,主张物质是第一性的 ①反对君主专制，主张“众治”②提出“---”的思想; ③主张“经世致用”，注重实学。 ①批判君主专制; ②主张“工商皆本”; ③提出限制君权 问题探究：结合所学知识分析并归纳明清进步思想的主要特点？ （1）反传统、反教条。如李贽指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”；提出男女平等等思想。 （2）反封建专制。如黄宗羲对君主专制的抨击。 （3）带有一定的民主色彩。如顾炎武提倡“众治”反对“独治”等。 （4）反映资本主义萌芽时代的要求。如工商皆本思想等 单元总结 中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣