高三历史一轮复习必修三第一单元.ppt

孟子、荀子对孔子思想的发展 思想家在世时往往是孤独的和寂寞的,据《世纪·孔子世家》记载,周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”的孔子收到了许多同时代人的嘲笑和讽刺，诸如“四体不勤，五谷不分”“自腰以下不及禹三寸，儡然若丧家之狗”等。导致孔子如此尴尬结局的主要原因是 A他的宣传方式不得法 B他的主张不符合当时诸侯争霸的需要 C他的思想不利于统治阶级稳固统治 D他的思想观念相对陈旧保守 ①有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 ②造就了维护君主专制中央集权的强有力思想工具， 儒家思想从此取得了独尊地位，成为了历代统治者 推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流 思想。 ①李贽“异端”思想（明中后期） 传统儒家文化的现代价值 倡导道德规范——现代公民公德意识 大一统思想 ——祖国的统一大业 民本、以和为贵——建设和谐社会 古为今用，批判继承！ 农本思想——三农问题 （4）评价 消极：本质是一种思想专制，扼制学术思想的自由发展，使中华文化中自我封闭、因循守旧的因素发展。 积极: ★汉代新儒学对先秦儒学的继承和发展 继承——仁政、民本 发展——大一统、 天人感应（君权神授）三纲五常 根本目的——神化皇权，维护专制集权 （2014江苏）在对天、君、民关系的认识上，原始 儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈 民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ） A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张 B （2013福建）《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫 则忧??使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生 而不至于 忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上 下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理 念是 A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄 C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富 A 实行仁政；无为而治；强调法治。 春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动； 政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁犁牛 耕推广，井田制破坏。 （2012天津）材料一 “行仁政而王，莫之能御也。” “处无为之事，行不言之教。” “明法者强，慢法者弱。” (1)概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这 些主张出现的政治经济背景。（7分） 强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。 儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国 传统文化的主流。 材料二 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今 之通谊也。” “道之大原出于天，天不变，道亦不 变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。 ------《汉书·董仲舒传》 (2)依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。 结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会 的影响。（4分） “理学”概念 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承 孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） 3、宋明理学——儒学的新发展（哲学化、体系化） ①社会危机：魏晋以来，王朝更迭频繁，统治腐败， 社会动荡，引起思想变化 ②儒学危机：汉代儒学体系的不足 ③ 三教合一：儒道佛互相渗透，儒学从道佛中吸取长处。 ④儒者探索：富有责任感的儒家学者不断探索、改造儒学。 3、宋明理学——儒学的新发展（哲学化、体系化） (1)兴起背景 (2)理学的两大流派 A、哲学思想：提出“理”是世界的本原，理在气先。 C、人生观（修养）： “存天理，灭人欲” B、方法论（把握理的方法）：“格物致知” 程朱理学： 实质：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。（客观唯心主义） 地位：南宋后逐渐成为官方哲学，明初确立统治地位 内容： 产生原因： 陆王心学（主观唯心主义） A、程朱理学探究方式繁琐，不少理学家不满。 B、明代中后期，政治黑暗，社会动荡，这就要求有新的应对之道。 C、明中时期商品经济有大发展，社会风气大变，人们要求个性解放，从思想禁锢中解放出来。 内容： A、世界观——“理”是万物的本原，但理就在人心之中。 “心即是理也”。“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” B、方法论：“发明本心” ——进行内心反省。 “致良知”——克服私欲,回复良知。 ★程朱理学和陆王心学的异同点 程朱理学 陆王心学 相同点 不同点 “理”的位置 方法论 都认为“理”是世界的本原；都是唯心主义思想；都要求人