高考一轮复习百家争鸣到独尊儒术.ppt

* * 必修三 专题一 中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的“百家争鸣” 指导意见 高考考纲 一、中国传统文化主流思想的演变 ???基本要求：知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及其主要观点，了解孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。 ????感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，体会人类优秀思想传承对人类文明演进的价值。 发展要求 ????知道商鞅变法的基本史实；认识百家争鸣局面形成的重要意义。 说明 ????“李悝变法”和“墨家对认识论和逻辑学的贡献”等知识点为学生课外阅读内容。 基本要求 知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及其主要观点，了解孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。 墨翟 战国 墨家 韩非 战国 法家 庄子 战国 老子 春秋 道家 荀子 战国 孟子 战国 孔子 春秋 儒家 主要观点 人物 时期 学派 仁”和礼” ；（社会）主张德政（政治）敬鬼神而远之（哲学）教育思想； 孔子思想核心是“仁”：“仁”者爱人；如何实行仁，要“克己复礼为仁”（克制自己，恢复“礼制”）；主张推己及人，“己所不欲，勿施与人”。 ——主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系和民本思想 孔子维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他政治思想中的保守部分。（认为春秋变革是“礼崩乐坏”的表现，试图恢复周朝的社会秩序——代表的是春秋时期没落的奴隶主贵族立场。） 主张“为政以德”；“节用而爱人”，使百姓“足食”，使国家“足兵”，取得“民信”；主张逐步改良（反对春秋时期的大动荡，“天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出”）。 主张“有教无类”，兴办私学，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面。——这与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制度的教育有着质的区别，是划时代的进步。（你还知道孔子哪些教育名言？） 天行有常，制天命而用之，（哲学）学习最高目标把握“礼”（政治） 仁义礼智（社会）“仁政”（政治），民贵君轻； “道”是世界根本，辩证法思想；（哲学）小国寡民“无为而治”（政治） “道”作为最高原则，道没有界限差别；崇尚自然，追求精神自由（哲学） 不期修古，不法常可（哲学）加强君权，厉行法治；（政治） “兼爱，非攻，尚贤、节俭” 地位：儒家学派创始人 地位：战国，儒家学派代表，继承孔学 地位：战国，儒家学派集大成者 地位：战国时期，道家学派的继承者 地位：春秋时期道家学派的创始人。 地位：战国，法家学派代表。 仁爱思想 崇尚自然 严刑峻法 兼爱精神 “己所不欲,勿施于人” “千里之行，始于足下” “民为贵，君为轻，社稷次之” “不期修古，不法常可” “祸兮福所倚，福兮祸所伏” “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能曲” “天行有常” “兼相爱，交相利” 儒家 道家 儒家 法家 道家 儒家 墨家 道家 儒家 (2014·山东烟台一模·13)《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是(　　) A．治之经，礼与刑 B．唯同乎天和者为然 C．圣人不期修古，不法常可 D．自贵且智者为政乎愚且贱者则治 历史现场 商鞅变法（战国） 私学兴起，学在民间 (1)经济根源：生产力发展，井田制崩溃，土地私有制得到发展，为学术文化的繁荣提供了物质基础 (2) 政治状况：周王室衰微、诸侯崛起，社会处于大变革时期，各国竞相礼贤下士、招揽人才。 (3) 社会因素：针对礼崩乐坏局面，思想家纷纷对未来社会提出自己的设想。 (4)思想文化：学术下移，“学在官府”发展到“学在民间”，私学兴起，造成思想和言论的空前自由 “大发展” “大动荡” “大变革” “大自由” (2014·浙江桐乡二模·12)“守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说……在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为‘显学’的原因”。从以上材料中可以得出儒家思想在先秦一度成为“显学”的原因有(　　) ①社会发生剧烈的变化 ②儒学本身的二重性结构 ③孔子对自身学说的宣传 ④办学活动扩大影响 A．①②③④B．①② C．②③④D．①②③ ⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段