魏晋南北朝时期历史建筑.ppt

城市建设 佛教建筑 魏、晋、南北朝时期建筑特点 一 城市建设 三国时代 两晋与十六国时期 南北朝时期 一 城市建设 一 城市建设 一 城市建设 三国时代 两晋与十六国时期 南北朝时期 一 城市建设 公元265年，司马炎定都洛阳，建立西晋，统治不过50年，即宣告灭亡，因此在都城建筑方面基本没有发展。相继司马睿定都建康（相当于现在的南京），史称东晋，平稳发展100多年，不断完善营建都城，为其后南朝诸王于此建都打下了基础，才有了现今南京“六朝古都”之名。 一 城市建设 与东晋成南北对峙的北方十六国均各建有都城，大部分是在原有中原旧城基础上改建而成，但不同之处在于其防御功能更为显著，而对于帝都体制的考虑反倒居于次要地位。 一 城市建设 从建筑发展的角度来看，通过对三国、两晋以及十六国的都城进行比较，魏晋以前的城池都是土著，而十六国的都城城墙则有部分使用了包砖，这对于整个建筑史来说，是一大进步，甚至是一大创举。 一 城市建设 三国时代 两晋与十六国时期 南北朝时期 一 城市建设 南北朝时期是我国的历史上的一个大分裂时期，多方势力割据，虽然各国对于都城进行了营建，但基于当时的社会状况，从建筑发展史来看，其建筑并没有得到很大的发展。 一 城市建设 通过对于魏、晋、南北朝的城市建设的分析，例如铜雀台这样的高台建筑具有一定的防御功能，平时三台相通，战时若一时失守，阁道可从中央悬绝，类似于后世可开启的铁桥，可见当时的造桥技术和机械设备以非常发达先进了。 二 佛教建筑 汉末，佛教寺庙、佛塔建筑兴起，至魏晋南北朝时，寺庙佛塔得到了很大的发展。 二 佛教建筑 南北朝中期是中国佛寺形态演变的界线，之前是佛教传入中国初期，还处于逐渐被民众接受的阶段，并在接受的同时进行佛寺的营建，此阶段的发展主要在佛寺功能的扩建和完善上。南北朝中期以后，佛教在中国逐渐形成了自己的体系，并最终形成了以中国传统建筑布局形式为主，兼有外来佛寺建造特色的中国特有的佛寺建筑形式。 二 佛教建筑 1 寺庙、佛塔 2 石窟寺 二 佛教建筑 佛塔，是佛教建筑中重要组成部分。随着佛教传入中国，窣堵坡也传入中国，并与中国原有的多层木构楼阁相结合，慢慢发展演变成具有中国特色的各类造型的塔。 注释： 窣堵坡：释迦摩尼涅槃后，其弟子将其尸体火化，形成舍利子，舍利子被众弟子分葬在各地，梵语称“窣堵坡”，即埋葬佛骨的坟墓建筑。 二 佛教建筑 洛阳的永安寺是当时最大的佛寺，位于佛殿南的永安寺塔是当时最大的一座木构塔，平面方形，九层。在当时木塔鼎盛，但由于材质，至今无一保存。现尚保存有北魏时建造的河南登封嵩岳寺砖塔，这是我国保存下来的最早的古砖塔。 二 佛教建筑 当时庙宇中殿堂与佛塔平面布局方式有两种，一是以佛塔为主，佛塔占主位，殿堂占副位，二是以殿堂为主，殿堂占主位，佛塔占副位。 二 佛教建筑 石窟寺是佛教建筑的一种重要形式之一，它是人工在山崖峭壁上凿出来的洞窟形的一种佛寺建筑。南北朝时期凿崖造寺蔚然成风。著名的有山西大同云岗石窟、山西太原天云山石窟、甘肃敦煌石窟、洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟等。 三 魏、晋、南北朝时期建筑特点 1 基座 2 柱和柱础 3 梁架 4 斗拱 5 屋面及瓦饰 6 装饰 三 魏、晋、南北朝时期建筑特点 1 基座 南北朝建筑均有基座，基座或平素，或作须弥座，平素基座多附有短柱；束腰较之明清时高许多，枋和枭较之明清矮许多。有的基座上有栏杆，正面中央有踏跺。 三 魏、晋、南北朝时期建筑特点 2 柱和柱础 从北魏及北齐石窟建筑中的石柱来看，柱的截面方柱、八角形居多，也有梭柱，有的柱身有明显收分，上径小，下径大。柱头上施栌斗以承阑额及斗拱。柱身、柱础及栌斗总高约为底径的5倍至7倍。柱础有莲花式、覆盆式，还有坐兽式。 三 魏、晋、南北朝时期建筑特点 3 梁架 这一时期建筑木构架已 无实物可考，但从敦煌 壁画中可知其概况。梁 架上往往用人字叉手承 载脊檩（脊桁），人字 形叉手结构有的中间加 蜀柱，有的加水平横木 加固人字架，防止左右 脱离。 三 魏、晋、南北朝时期建筑特点 4 斗拱 斗拱有柱头科、平身科，角柱科这时也已出现，此前无先例。柱头科多为一抖三升，汉代时期拱中心的小块，已演变为齐心抖（正心瓜拱拱心上的小斗），平身科以人字拱居多。转角处出角华拱（翘），即后世角柱科。 三 魏、晋、南北朝时期建筑特点 斗拱和柱之间的关系：柱顶上安装栌斗，栌斗上使额，额上使斗拱，栌斗除承载斗拱外，还承载内部的梁。斗拱有单拱也有双拱，在柱头上亦有栌斗两层相叠之例。 三 魏、晋、南北朝时期建筑特点 5 屋面及瓦饰 （1）屋面以四阿式，悬山式居多，显山式、勾连搭式屋顶也已出现。云冈石窟壁浮雕中，屋