鱼,我所欲也 第二课时 课件.ppt

再读课文，分析思路 思考：本文的论点是什么?怎样提出来的? 讨论本文修辞方法？ 比喻。“舍鱼而取熊掌” 恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹” 说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。 对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。 物欲、生命、礼义三者之关系 万钟诚可贵， 生命价更高； 若为礼义故， 二者皆可抛。 讨论 孟子为何如此看重“义”？ 孟子主性善，“义”是其性善说的主要内容之一。他认为，仁义 、礼义、道义、正义、忠义等是人先天就具有的本性，所以人们应该保持这种比生命更重要的向善向义之心，应重义轻利，舍生取义。 小结 文章先以鱼和熊掌为喻，引出义比生命更重要。论述人不可苟且偷生，而应该保持本心，即“舍生取义”；又以“一箪食，一豆羹”为喻，论述舍生取义之心人皆有之，贵在保持而不丧失。那种不顾礼义、只求私欲的行为，是可耻的。 鱼 我 所 欲 也 熊掌 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 义 舍生而取义者也 设喻 论点 * * 鱼我所欲也 ——孟子 以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。 第一层 —— 引出主题 第二层—— 正面论述 从生、死的角度提出为了正义决不能贪生怕死、屈辱人格，而要无所畏惧，义无反顾。分析了人之所以能舍生取义的原因。进一步强调了“义”的价值和作用。 比喻论证 学习第一部分 第三层—— 反面论述正反对比 从反面论证“义”的价值和作用：如果人只是欲生恶死，那么凡是可以苟且偷生的无耻手段都做得出来。 有的人不为生死所限制，有所为有所不为，是因为人都有向善向义之心，只是一般人不能坚持，而贤者没有丧失罢了。 提出主张——舍生取义 正面分析舍生取义的原因 反面论证“义”的价值和作用 比喻论证 对比论证 第一部分 “义”重于生命，应舍生取义。 理论论证： 苏武把气节看的比生命还重 屈原宁死不与统治者同流合污 不择手段求生 不择手段避患 所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 正面 反面 舍生取义 所欲莫甚于生 所恶莫甚于死 所欲甚于生 所恶甚于死 有不用有不为 非独贤者 人皆有 贤者能勿丧 为义可以舍生 一箪食，一豆羹与万钟在数量上孰多孰少？在意义上呢？为什么会做出不同的选择？ 守义不辱 存有本心 见利忘义失去本心 “是心”直译为这种思想,那么这种思想到底指的是什么思想? 舍生取义 羞恶之心 义 人虽饥饿，仍将“义”看得重于生命，甚至宁死不食。 以不辨礼义接受万钟为例，指出为物欲所蔽是丧失了羞耻之心，对自己没有好处。 第二部分 举出实例，进一步论证“义”重于生命，并得出中心，指出不应该为物欲所惑。 举例论证 点明中心 举例说明物欲、生命、正义三者的关系： 正义生命 正义物欲 正义一切 中心：人应保持本性,舍生取义;不顾礼义,只求私欲的可耻的。 结构分析： 取 舍 现实 例子 观点 引喻 鱼 熊掌 生 义 食、羹 羞恶之心 万钟 本心 舍 生 取 义 鱼 熊掌 生 义 设喻论证 （类比论证） 舍 取 舍 取 道 理 论 证 推理 故 如使……则…… 使……则…… 因果论证 假设论证 对比论证 义 重 于 生 义存于心 举 例 论 证 见利忘义 （正） （反） 对 比 论 证 嗟来之食 1、行道之人 2、乞人 万钟之禄 1、宫室之美 2、妻妾之奉 3、所识穷乏 者得我 排 比 论 证 鱼我所欲也 舍生 取义 义重 于生 人皆 有之 义存于心 见利忘义 （失其本心） 论点 道理 结论 举例 （补充） 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下