鲁建军 25、短文两篇.ppt

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 共工怒触不周山 人物介绍： 共工：中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。 传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。 颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子。 释题 触：碰、撞； 不周山：不，表否定；周，周全，完整。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山的时候，这山就叫不周了。它本身就象征着不完整、灾难。 《共工怒触不周山》选自《淮南子·天文》。 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。 听录音朗读。（注意正音，把握好节奏） (1)颛顼（ ） 水潦（ ） (2) ①、共 工 与 颛 顼 争 为 帝； ②、怒 而 触 不 周 之 山； 　 ③、故 日 月 星 辰∕移 焉； ④、故 水 潦 尘 埃∕归 焉； （共工） 　 5、 你如何看待这场战争？ 这是一场正义的战争，共工用自己的牺牲唤醒了人民追求光明的觉悟； 这是一场邪恶的战争，给人民带来了灾难； 无论正义与邪恶，它只是古代人民征服大自然的信念。 主题思想探讨： 去掉神话色彩，还原本色。（即去掉文中的想象和夸张）这则神话故事实际反映了哪些内容？ 文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。 拓展练习 共工与颛顼争为帝之后，败而大怒，心中十分不甘，运用联想和想象描述共工发怒的情状。（提示从心理、语言、动作、神态） 作业： （想象大比拼，二题任选其一） 1、?发挥想象，用自己的语言描述“共工怒触不周山”时的场景。 2、发挥想象，用自己的语言描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景。 关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。 尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。 小结 * * 你了解到古代神话故事有哪些呢？给同学们说说。 制作：灵璧县崔楼初中 鲁建军 神话的主要特点是： 1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工； 2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； 3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。 本文选自《山海经·海外北经》。 《山海经》，内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。其中的矿物纪录，为世界最早的有关文献。 1 逐走： 竞跑，赛跑。 2 入日： 追赶到太阳落下的地方。 3 河、渭： 黄河、渭水 4 大泽： 大湖 5 道渴而死： 在半路因口渴而死。 6 邓林： 地名。即桃林 河：古义-----专指黄河 今义-----泛指一切河流 走：古义----跑 今义----步行 一定注意古今意义的不同哟！ 合作探究： 1 你是如何看待夸父敢于“与日 逐走”的？ 从神话的积极意义方面理解：夸父有着英雄的气概，征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 2 如何理解“弃其杖，化为邓林” 的结尾的？ 表现出一种勇敢追求、为人类造福、死而不已的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。 后来人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”、比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 知识链接 小 结 课文讲述了夸父的故事，表现了