己所不欲-勿施于人重点讲义.ppt

先秦诸子选读《论语》第四课 己所不欲， 勿施于人 2017年3月16日 “天不生仲尼，万古如长夜” 一、导入 道德，最基本的要求就是设身处地地体贴别人。 “人应当到处漫游，自己想受到怎样的对待，就应该怎样对待万物”。 ——《苏特拉克里-坦加》 “你自己不想经受的事，不要对别人做；自己想往渴求的事，也该希望别人得到——这就是整个的律法；留心遵行 吧。” ——《摩诃婆罗多》 “你们要别人怎样对待你们，你们也要怎样对待他们”。 ——《路加福音》耶稣 “最高贵的宗教是这样的——你自己喜欢什么，就该喜欢别人得到什么；你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。” ——《圣训集》穆罕默德 ks5u精品课件 二、自主探究（预习检测） 2、选择你喜欢的一句话或者几句话，进行翻译，点出重点字词，讲述其蕴含的思想，在此基础上结合生活经验，社会现状等阐述你的看法，言之有理即可！ 1、齐读课文，整体感知 目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 译文： 颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己（的私欲）回复到礼，就是仁。有一天你做到了克己复礼，普天下的人都会称许你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？” 颜渊说：“请问克己复礼的具体条目。”孔子说：“不合乎礼的不看、不合乎礼的不听、不合乎礼的不说、不合乎礼的不做。” 颜渊说：“我颜回虽然资质愚钝，愿意实践这句话。 有思有悟： （1）孔子的核心思想是“礼”，思想人格的核心是“仁”，而“仁”要符合“礼”。孔子以礼来约束个人以及社会，以达到“修身、齐家、治国、平天下”的夙愿， 从自处的角度来说，人需要克制战胜自己的私欲，让自己的言行举止符合礼，才能做到仁，仁其实可以看做是礼的内在化和自觉。 在当今时代，什么是礼？ （2）仁贵在“慎独”。 （3）“一日”寓意深刻，知晓何为仁，如何做，就要实践，从“一日”开始，并且坚持每“一日”。 2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 译文： 仲弓问什么是仁。孔子说：“出门如同接见贵宾一样恭敬谨慎，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃庄重。自己不愿承受的，不要加到别人身上。在诸侯国做官，为诸侯做事不怨天尤人；在卿大夫家做官，为卿大夫做事不怨天尤人。” 仲弓说：“我冉庸虽然资质愚钝，愿意实践这些话。” 孙叔敖幼年的时候,在一次游玩时,看见一条长两个头的蛇,便杀死它并且埋了起来;（他）回到家里就哭起来.母亲问他为什么哭,孙叔敖便回答说:“听说看见长两只头的蛇的人是要死的,刚才我看了两头蛇,所以害怕我会离开母亲而死去的。 他母亲说:“蛇现在在哪里？” 孙叔敖说:“我担心别人再看见它,把它杀了埋起来了.” 他母亲说:“我听说对别人有恩德而又不为人所知的人,老天会报答他的好处的,你不会死的.” 等到孙叔敖长大成人后,做了楚国的令尹,还没有上任,人们就已经都相信他是个仁爱的人了. “己所不欲，勿施于人” 孙叔敖埋蛇的故事 3、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 译文： 樊迟问什么是仁。孔子说：“对人慈爱。” 问什么是智。孔子说：“了解别人。” 樊迟没有明白。孔子说：“选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人。” 樊迟退出来，去见子夏，说：“先前我拜见老师，问他什么是智，老师说：‘选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人’，这是什么意思呢？”子夏说：“这句话的含义多么深广啊！舜做了天子，从群众中选拔人才，任用了皋陶，不讲仁德的人就疏远了。汤做了天子，从群