艾米丽的自我建构之旅.pdfVIP

第 27卷第 8期 湖 北 函授 大 学学 报 V01．27．NO．8 2014年5月 JournalofHUBEICorrespondenceUniversity May．2014 艾米丽的自我建构之旅 许 玲 (郧阳师范高等专科学校外语系，湖北十堰 442000) [摘 要]本文拟从黑人女性主义的角度出发，通过对 《凯恩河》中艾米丽从 自我意识的缺失到觉醒到重建 自我的 过程进行分析，揭示种族歧视和性别歧视对非裔美国女性的压迫，探讨文化传承对非裔美国女性的自我建构所起的重 要作用。 [关键词]《凯恩河》；艾米丽；自我建构；文化传承 [中图分类号]I106 [文献标识码】A [文章编号]1671—5918(2014)08—0167—02 doi：10．3969／j．issn．1671—5918．2014．08-087 [本刊网址]http：／／www．hbxb．net 当代美国非裔女作家拉丽塔 ·塔德米的成名作 《凯恩河》 于2001年由华纳图书出版，该书 自问世后受到了美国读者极 白人文化价值观并未给艾米丽带来她所向往的美好前途， 大的关注。凯恩河》曾连续 17周登上 《纽约时报》畅销书排 相反，“难以捉摸的思绪威胁着要剥夺她的自我意识。”艾米丽的 行榜，并于2001年夏天入选欧普拉读书俱乐部书单。 《凯恩 内心感到彷徨无助。在艾米丽身份的转折点上，她的曾外祖母 河是一部纪实性小说，追溯了作者家族三代肤色逐渐漂白的 伊丽莎白扮演了黑人文化代言人的角色。伊丽莎 白始终忠于自 非裔美 国女性，在种族歧视和性别歧视的压迫下勇敢追求自由 己的种族和文化，在她临死之前，她把艾米丽叫到床前，抚摸了 和幸福生活的艰难历程。除了讲述 自己母系祖先的故事之外， 她，并把她床上的被子送给艾米丽。这床被子的意义非同寻常， 塔德米表示她想通过凯恩河“特别表达奴隶制下混血儿的 因为在非裔美国文学中，“被子代表着美国黑人从母亲那里继承 生活经验，她们的声音多不为人所闻。”本文拟从黑人女性主 下来的创造性的遗产。”伊丽莎白的用意是显而易见的，她希望 义的角度出发，分析 《凯恩河》中艾米丽这位肤色白皙的黑白混 艾米丽能够继承黑人种族的文化遗产 ，知道 自己的力量源泉在 血儿在种族歧视和性别歧视的压迫下艰难地构建 自我身份并 哪里。曾外祖母伊丽莎白的抚摸使艾米丽开始觉醒，她的内心 最终实现精神上的自我解放的艰辛历程。 经历了痛苦的挣扎，开始 “在 自己的归宿究竟属于illlJD上斗争 着。”最终她明白了自己是 “先辈和后辈每一个人的总和”，明白 艾米丽是 《凯恩河》中重点讲述的第三代女性。她身材娇 了伊丽莎白和她在一起，永远在她的内心里，并变成了她 “获得 小，皮肤是奶白色的，在相貌上已和白人无异。虽然她生而为 的继承”。此时，艾米丽的顿悟是她自我意识觉醒的体现，象征 奴，但奴隶制在她年幼时就结束 了，因此奴隶制并没有在艾米 着她在内心里认同了自己的母辈，并认同了她的黑人性。 丽的身上打上烙印。她是该家族第一位接受教育的人，在她十 二岁那年，她被她的父亲纳西斯送到新奥尔良的修女院里学习 觉醒后的艾米丽积极地重建 自我。她开始主动接近黑人 “高级的言谈举止。” 文化 ，学会去倾听去理解自己的母辈们，“许多时间都在河对岸 白皙的皮肤和她所受的 “上等女孩”的教育使年幼的艾米 她的家人中度过。”与家人的接近使艾米丽对自己作为黑人女 丽选择以白人文化和生活方式作为自己的价值取 向。她相信 性的生活有了更清醒地认识。她意识到 自己处在劣势的地位 ， 白皮肤是她拥有美好前途的通行证：“因为我的长相，我有更