范长江新闻报道中的文化气质——以“旅行通讯”为例.pdfVIP

张 燕：范长江新闻报道中的文化气质 范长江新闻报道 中的文化气质 — — 以“旅行通讯为例 ■ 张 燕 长期以来，我国著名报人范长江先生新闻报道中最 同主动离开中央政治学校，最终北上进入北京大学哲学 为人所称道的莫过于 “旅行通讯”(也称 “旅游通讯”)。 系学习，几经波折难以安定。然而，正是在颠沛求学的 无论是因社会责任感所迫，或是为记者职业所趋，行走， 过程 中，年轻的范长江心智渐趋成熟，放眼天下先忧后 无疑是范长江早年人生历程中最富特色的印记；而记录， 乐的文人气质渐次形成，并在一定程度上成为他当时与 则足见范长江对于九州方圆风云变幻的历史性描摹与真 日后思想观念与行为方式的主导。 诚用心。 1932年在北大哲学系就读的范长江饱览哲学、经济、 最终，范长江的行走与记录集结为 《中国西北角》 政治等众多学科之书，不断丰富着 自己的知识学养。但当 《塞上行》等煌煌大作并得以广泛传播。这些旅行通讯 北大的哲学教授认为哲学无法解决现实问题时，学养已渐 不仅将当时人们 目力不及的偏僻角落展现得淋漓尽致， 丰厚且文人气质更趋浓重的范长江毅然走出书斋，自觉依 同时也将人们心力不逮的人文底蕴述说得头头是道，字 循 “天下兴亡，匹夫有责”的文人理念，同时也选择了 里行间凝聚着敏锐的观察与深刻的思考，充分表达着作 文人恪守的传统轨迹—— 竭尽全力欲求达济天下之路。 者对于国家前途的高度关切、对于民族命运的高度关注 1933年下半年开始，范长江正式为北平的 《晨报》 以及对 民生状况的高度关心的文人情怀。 《世界 日报》、天津的 《益世报》等报刊撰写新闻稿件， 且不论范长江的旅行通讯曾经给当时的读者以怎样 尽管报道的内容多反映高等学府的文化教育状况，但却 的吸引与震撼，时隔七十多年后，当我们重温范长江的 显现出范长江在角度选择、文字表述等方面的良好素养。 旅行通讯作品，仍然能感受到其间跳动着的新闻人求真 也正是这些作品，引起了当时面向全 国发行的颇有社会 求实的灵魂与文化人 自由豪放的气质。从某种意义而论， 知名度与影响力的天津 《大公报》的关注，时任总经理 后者恰恰是范长江形象更为真实丰满、作品更具文化魅 胡政之先生特邀范长江为撰稿人，由此开启了范长江与 力的重要元素之一。 《大公报》之间长达数年的合作。 随后的近两年间，见诸天津 《大公报》和 《北平晨 一 、 孜孜求学修得传统文人气质 报》的范长江作品——无论是反映北大教学现状的 《佛 范长江 1909年 l0月生于四川内江县 田家坝，自幼 学在北大》 《北京大学地质系沿革及其成绩》 《北大研究 便随祖父范延馨习文解字，以求识书达理，小小年纪便 院所藏明清档案及其整理》，或是介绍陶希圣、顾颉刚 背得宋代大家范仲淹 “先天下之忧而忧，后天下之乐而 等文化名人及其研究成果的 《陶希圣与 “食货”》 《顾颉 乐”之类的名句。 刚与 “禹贡”》—— 原本无奇的题材最终竟形成一派洋 众所周知，我国古代的经典名句大多寄托着士大夫 洋洒洒博大厚重的气势，无不显现出范长江独特的文化 阶层的理想与情怀，而在优秀文化遗产得以传承的过程 视野、深邃的评判水准以及精湛的文字功力，同时也散 中，这类名句渐次成为中国传统文人不懈追求的人生境 发出一种尊重历史而注重真实考据，学养丰富而笔下恣 界与 自我牺牲精神的真实写照。身为清末秀才的祖父以 意汪洋的文人特质。 此为孩童时期范长江的启蒙之选，想必不仅仅是因为其 文字浅显易懂，文句工整对仗，更重要的是欲将其间所