归去来兮辞并序(用).ppt

《五柳先生传》： “先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。” 陶渊明故居 生活状况： “余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。” 生生所资：第一个“生”，动词，维持。第二个“生”，名词，生活。 出仕原因： 养家糊口 彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。 行文线索 一、叙事线索 全文主旨 《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。 古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过陶渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊明创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”“归去来兮”“已矣乎…‘胡为乎遑遑欲何之?”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。 诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?因此，本文所表现的陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤．对此我们应有完整的认识。 自责之辞 安慰之辞 辞官归田 田园生活 乐天安命 居家 出游 归途（归心似箭） 抵家（欣喜若狂） 室内 园中 心志 交往 出游 所见 归去来兮辞 所感 （第1节） （第2，3节） （第4节） 二、感情线索 归途 抵家 室内 园中 自责自慰 怡然自乐 闲适怡得 潇洒旷达 本文的艺术特色 情、景、事、理的浑融 语言平淡自然 平淡中见哲理 文中寓意的景物描写 寓意于景，是《归去来兮辞》写景的特色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论，是借助景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自然流露出来，景物有人情和个性。其中“松菊犹存”寓意坚韧、芬芳的节操，“云出岫”“鸟倦飞”寓意做官本无此心，写抚“孤松”其实也是在言志，表达遗世独立的人生态度。 陶渊明对后世的影响 成功的将自然提升为一种美境界 发现日常生活也是充满智慧和哲理的 开创了田园诗的新题材 “不为五斗米折腰”崇高人生境界，为后代士大夫提供了精神家园 不为五斗米，折腰向乡里小儿。 ----陶潜 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ？ ----李白 富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。 -----孟子 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。 ----屈原 知识点归纳 正音 飏yáng 樽 zūn 眄miǎn 憩 qì 岫xiù ? 翳 yì 棹zhào 耔Zǐ 遑huáng 古今异义 悦亲戚之情话 古义，包括父母兄弟姐妹在内的内外亲属； 今义，除父母兄弟姐妹以外的亲 属。 词义所指范围缩小了 实词 ? ①悟已往之不谏（谏，谏正，劝止） ②知来者之可追（追，挽救，补救） ③三径就荒（就，近于） ④审容膝之易安（审，觉察） ⑤策扶老以流憩（策，拄着） ⑥时矫首而遐观（矫，举） ⑦帝乡不可期（期：至，及） ⑧聊乘化以归尽（聊，姑且） ⑨胡为乎遑遑欲何之？（遑遑，不安的样子） ⑩曷不委心任去留（委，随，顺从） 特殊句式 宾语前置 ：复驾言兮焉求？（应为“复驾言兮求焉？”） 胡为乎遑遑欲何之？（应为“为胡乎遑遑欲之何？） 乐夫天命复奚疑？（应为“乐夫天命复疑奚？”） 介宾后置：农人告余以春及。（应为“农人以春及告余”） 词类活用? 眄庭柯以怡颜（怡，使动用发，使……愉快 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（悦，乐，意动用法，以……为悦，以……为乐） 或棹孤舟（棹，名词作动词，划） 善万物之得时（善，形容词作动词，喜欢，羡慕） 乐夫天命复奚疑（乐，意动用法，以……为乐） 一词多义 ?以： 舟遥遥以轻飏（连词，相当于“而”，表修饰关系，译为“地”） 问征