国学第一讲进阶版.ppt

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国学第一讲进阶版

【弘扬国学经典 传承中华文化】 国学班 (第一讲) 主讲人 顾寅 国学经典班授课大纲 国学介绍 国学经典之细说《论语》、体味《诗经》; 历史长廊(三皇五帝到清王朝) 道法精读(《老子》、《庄子》与现代生活) 文学鉴赏(唐诗宋词、《文言文精读》佳作欣赏) 第一讲 认识国学、学习方法、国学书目 国学经典:细说《论语》·一 历史长廊——上古传说中的人物三皇 日积月累:“六艺” 古诗欣赏——唐·王维《渭城曲》 认识国学 1988年7月1日,75位世界诺贝尔奖获得者聚会巴黎,发布了一份宣言: ——如果人类要在21世纪继续生存下去,就必须要回首2500年前,从中国的孔子那里去寻找智慧! 温家宝总理在美国哈佛大学演讲时曾引用此四句,借以表达自己的情怀和我中华民族以文御武,和平崛起的坚强决心。 为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平。 ——(宋)张载 一、什么是“国学”? 1906年,学者邓实在《国学讲习记》中撰文说:“国学者何?一国所有之学也。 现代“国学”,是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。它不仅仅是一种知识形态,同时还是一种价值形态,它是中国文化精神的一个载体。 二、国学学习方法 首先选定一本书,只要觉得有价值,不管深不深,难不难,懂不懂,打开第一页,就开始读!首先只读原文即可,不必读注解,以免搅杂。 明代大思想家朱熹教人读书之法,曾引用礼记上的话说:‘读书如锯木头相似,先其易者,后其节目。’ 而经典,是智慧的发露,灵光遍洒在任一角落,不一定有连续性。前句不懂,后句不见得不懂。无论从前面懂起,或从中间懂起,甚至从后面懂回来,均无妨害。一本书读上一遍,只要懂得其中十句二十句,乃至两句一句,有所会心,便不枉费,此便是文化之根苗,教养之开端,或许此一句二句便可终身用之而不穷。 读—悟—学以致用 三、国学学习书目 (1)【三字经】 (2)【弟子规】 (3)【千字文】 (4)【孝 经】 (5)【四 书】 (6)【五 经】 (7)【诸 子】 (8)【史 书】 (9)【诗 文】 推荐书目 1、国学基础 《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《名贤集》、《朱子家训》。 2、国学经典 《论语》、《老子》、《庄子》、唐诗、宋词、《山海经》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《史记》、《资治通鉴》、《聊斋志异》等。 国学经典 细说《论语》·一 《论语》共二十篇,第一篇是“学而”篇。 朱熹在《论语集注》中说:“此为书之首篇,故所记多务本之意,乃入道之门、积德之基、学者之先务也。”这篇是《论语》的首篇,所记载的多数都是教我们务本的。修德立业要抓住根本,本篇主要是谈根本的问题,这是“入道之门”,我们想入圣贤之道,这是进门处。“积德之基”,我们要积德、要成圣成贤,这一篇所讲的是根基。“学者之先务”,必须首先要学习的。这是“学而”篇的内容,共有十六章,就是十六个段落。 整部《论语》,朱子说是奠定学道的根基。《论语》是“四书”之一,朱熹夫子讲到《四书》,学《大学》是定其规模;学《论语》是立其根基,立其根本;学《孟子》是观其发越,看怎么样发挥;学《中庸》是求古人之微妙处。所以《论语》是奠定圣学的根本,而“学而”篇又是根本的根本。 本篇是用首句前面两个字“学而时习之”的“学而”作为篇题。人并不是生而知之,生而知之的人很少,一生下来他就什么都能通达明了,那他就是圣人,这个太稀罕了,所以人生来就必须要求学,因此《论语》首篇首句就用“学而”,“学而时习”,这是说明学的重要,所谓“人不学,不知道”,“人不学,不知义”。这个学意思是什么?就是觉悟,学了就觉悟了,学然后知不足。什么叫觉悟?知道自己不足,这是觉悟。知道自己不足,才能够去改过迁善,才能回归到本性圆满的至善中,这是学得成功、圆满了,这就是成圣人了。因此《论语》二十篇以“学而”篇为首,这个意思非常深远。 子曰:学而时习之,不亦说乎。有朋自远方来,不亦乐乎。人不知而不愠,不亦君子乎。 孔子说:“学习而又经常复习,不也是高兴的吗?有朋友从远方来,不也是快乐的吗?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗?” 以“学”字为宗,为纲领;以“习”字为趣,习是真干、真落实,这是修学的要径;以“时”字为枢机,就是关键,关键在于时时在学,时时在习。学是什么?觉了,学了圣贤之道,能够觉悟。在起心动念、言语造作的时候,能觉悟到,我这一念、一动,符不符合圣教?不符合,马上要把它放下,要克制,这叫“克己复礼”。真正能学能习,而且无时不学,无时不习,就能得到圣人的受用,就是“不亦说乎”,喜悦从心中涌出来,所谓心中常生欢喜。所

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