国学第5课《弟子规》之亲仁.ppt

作业： 结合《弟子规》的内容，说说我们应该怎样做孝心少年；朋友交往时，我们应该怎样尽到自己的义务。 以“孝心少年，交好朋友”为主题，用A4纸制作成手抄报进行展示。要求布局美观，内容充实。 （下周一上交给学习委员进行班级展示） 同是人　类不齐　流俗众　仁者稀　果仁者　人多畏　言不讳　色不媚 能亲仁　无限好　德日进　过日少　不亲仁　无限害　小人进　百事坏　 亲 仁 会意字，意思是两个人在一起，两个人愿意并肩走在一起，表明相互之间都有亲近的要求，否则就不会走在一起。因此本义是两个人亲近友爱。 “仁”是中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互关爱。孔子以之作为最高的道德标准和道德境界，包括孝、悌、忠、恕、礼、知等内容。 “亲仁”中的“仁”指的是有仁德的人。但亲仁不仅是包括亲近仁德的人，也包括亲近圣贤教育，这个仁也代表仁道。 仁道，还包括了善与德。 天行健，君子以自强不息； 地势坤，君子以厚德载物。——《周易》 上善若水，水利万物而不争。——《老子》 同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 译文：同样都是人，品行却是良莠不齐。普通的俗人很多，真正有仁德的人却很少。 汉字字体识读 众 春秋时，鲁国大夫季孙家有个家臣叫阳虎，野心很大。他三番两次去孔家送礼拜访，想拉拢孔子。孔子生平最痛恨的就是欺君犯上的人，怎么会为了受重用而丧失做人的原则呢？因此，他每次都借故回避不见。有一次阳虎来访，门人照例说：“不在。”但等到阳虎上车要走时，孔子却故意抚琴作乐，好让阳虎知道其实自己是不想见他。 里仁为美，择不处仁，焉得知？——孔子 世间最美好的东西莫过于有几个头脑和心地都很正直严肃的朋友。——爱因斯坦 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 译文：真正品德高尚的人，人人都会心怀敬畏。因为他说话直言不讳，又不会刻意去讨好他人。 一天晚上，有一小偷溜到陈寔家里。陈寔心知有人，于是咳嗽一声，小偷马上躲藏在屋梁上面。陈寔看见衣襟一角，知道人在梁上，却并未喊人捉拿他，而是把子孙们叫到面前训示：“今后每个人都应该要努力上进，勿走上邪路，做‘梁上君子’。作坏事的人并不是生来就坏，只是平常不学好，慢慢养成了坏习惯。本来也可以是正人君子的却变成了小人，不要学‘梁上君子’的行为！”小偷感惭交并，下地叩头请罪。陈寔勉励他改恶向善，赠丝绢布匹于屋梁上的盗贼，，鼓励他改过自新 能亲仁 无限好 德日进 过日少 译文：能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了。因为他会使我们的德行一天比一天提高，过错也跟着减少。 亲 汉字字体识读 “亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润” 战国时期，齐国有位学者名叫淳于髡。他博学多才，能言善辩，被任命为齐国的大夫。齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了7位贤能之士。 齐宣王很惊讶，就问淳于髡说：“寡人听说，人才是很难得的，如果一千年之内能找到一位贤人，那贤人就好像多得像肩并肩站着一样；如果一百年能出现一个圣人，那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样；现在，你一天之内就推荐了7个贤士，那贤士是不是太多了？”淳于髡回答说“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到、这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大既也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易、我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！” 出处:《战国策·齐策》 物以类聚，人以群分 门内有君子，门外君子至。 ——冯梦龙 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 译文：如果不亲近品行高尚的人，就会有无穷的祸害，因为品行不好的小人会趁虚而入，跑来接近你，让你做很多不好的事情。 “狎昵恶少，久必受其累；屈志老成,急则可相依。” ——《朱子治家格言》 亲近品行恶劣的人，时间长了必定会受他们的牵累；结交规矩稳重的人，到了急难之时就可以依靠他们。要注意所交往的人的人品，如果人品恶劣就避而远之，不然等自己醒悟的时候就悔之晚矣。 善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。 ——范晔 跟品行良好的人在一起，就可以每天听到优秀的指导。跟品行不端的人在一起，便每天渐渐的生发出邪恶的性情。 ? 在秦始皇统一全国的过程中，有一个人是功不可没的，他就是出谋划策的丞相李斯。天下