地名与宗教文化.ppt

第五讲 地名与宗教文化主讲：;宗教是一种文化现象对于未知的自;宗教的产生、发展有很悠久的历史;图腾图腾作为崇拜对象，主要的不;宗教的作用1.道德规范功能；2;在当前世界上，信仰各种宗教的人;一、中国道教道教的缘起：1．巫;（二）产生1．五斗米道 ;2．太平道 与五斗米道同一时;太平道和五斗米道一样具有较浓的;清源山老君岩 我国现存最大的道;（三）、道教的发展1、魏晋南北;葛洪丹灶古代丹炉;抱朴子，东晋葛洪著。全书分为《;葛洪继承和发扬了早期道教的神仙;葛洪精晓医学和药物学，主张道士;（2）寇谦之（365－448年;（3）陆修静（406－477年;隐居茅山开创教派：陶弘景整理了;山中宰相：陶弘景出身於南朝士族;2、隋唐是道教全面发展、繁荣时;盛唐道教的道派融合：道教经过魏;隋唐道教南北方不同派别的进一步;安史之乱後，处於顶峰的道教跌入;3、宋金时期，道教发展、革新时;无标题;无标题;无标题;南宋道教：南宋，建立宫观，道士;南宋高宗、孝宗、宁宗、理宗等对;正一派亦称正一道 是由天;左：镇宅符右：赵帅求财符;无标题;全真道是由金代道士王重阳（陕西;丘处机，自号长春子1148－1;5、明清 由于全真道与元;明清两代正一道和全真道的地位角;6、 民国道教 191;7、现代道教 中华人民共;道教教务活动 据不完全;台湾的道教今日的台湾居民，只有;道教的基本教义（二）乐生、重生;“道”是“万物之母” ;追求长生不老、肉身成仙 ;道教认为，个体的生命是有限的，;外丹指的是金丹不死之术（服饵法;三、道教的经典和标记 ;道教的经典和标记 道教的标记为;四、道教供奉的主要对象 尊神;（一）尊神：是道教信奉的主要神;即玉清元始天尊，是为开天辟地的;无标题;玉清元始天尊, 代表古界形成之;无标题;这位是上清灵宝天尊，也称太上道;无标题;三清中知名度最高，影响最大的是;玉皇大帝 总执天道之神紫;勾陈上宫天皇大帝中天紫微北极大;玉皇大帝，全称“昊天金阙至尊玉;玉皇大帝在《西游记》中被称为是;无标题;紫微北极大帝 中;无标题;勾陈上宫南极天皇大帝也是星宿演;后土皇地祗（女神），全称“承天;后土皇地祗 承天效法;道教称，天官赐福；地官赦罪；水;三官殿天官造福 地官赦罪 ;通常的说法是，三官即尧（天官）;天官唐尧 相传尧时敬天爱;地官虞舜 舜时民;水官大禹 大禹继承;三官大帝的地位 ;（4）日月五星 日为大明;（5）四方之神：东方青龙、南方;古代神话谓东方之神为青龙,因二;虎，为百兽之长，它的威猛和传说;朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱为赤;玄武是一种由龟和蛇组合成的一种;“老而不死曰仙”，仙又有人仙、;传真武为净乐国太子，后在武当山;因北方在五行中属水，故真武又是;无标题;真武大帝左右有金童、玉女，他俩;文昌原是星官名(民间俗称文曲星;自元代起全国各地均兴建文昌庙、;魁星神仙：魁星 魁;旧时魁星阁、魁星楼亦遍布各地。;民间最熟悉的神仙群体。八仙传说;八仙指李铁拐(也称铁拐李)、汉;八仙共赴瑶池祝贺金母圣寿;山东蓬莱传为八仙过海故事发生地;曹国舅隐居山岩;韩湘子蓝关度叔;汉锺离;何仙姑飞行侍母;蓝采和歌板行乞;吕洞宾黄粱一梦;铁拐李借尸还魂;张果老倒骑毛驴;妈祖原名林默，生于北宋建隆元年;道教继承民间传说，把妈祖列为道;湄洲天后宫是最早的一座妈祖庙;妈祖信仰也随华侨传至海外。据统;蓬莱阁景区天后宫内的天后像;天后是海上生产作业的保护神，是;无标题;赵朗，字公明，后羿射九日，成九;护法神将：关圣帝君（三）护法天;关羽在宋代以后才名声大震，因其;山西运城解州关帝庙是全国规模最;门神;土地神;城隍神中国民间和道教信奉守护城;护法神将：王灵官王灵官名王善，;从明代起王灵官地位开始显赫，许;（一）道教常用的称谓1．男教徒;道教的主要仪式有符箓和斋醮。 ;斋醮：古人在祭祀或举行典礼之前;每天五更“开清”(开静),洒扫;道教主要节日纪念道教神仙的诞辰;（三）戒律 道教的;（一）道教宫观 1、;道观的名称有宫、观、庙、道院等;2、白云观为全真道第一丛林、龙;道教重要宫观1.北京白云观：为;无标题;无标题;1、泰山、衡山、华山、恒山、崂;4、四川青城山、陕西终南山被视;元符万宁宫，老子神像左手;在中国文化中，随处可见道教影响;在美术上，较多的也是神仙绘画，;关公? 姜子牙麻姑献寿??? ;在民俗领域里，中国民间信仰多受;道教的“洞天”、“福地”道教历;十大洞天：山西阳城王屋山洞；浙;三十六小洞天：山东泰安东岳洞；;七十二福地：安徽巢湖金庭山；江;第三节 宗教建筑地物名的文化色;佛教建筑常见通名观——玄