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以德报怨 以德报怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德报怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德报怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的德行与恩惠来对待他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，“直”字的意思是有不同意见的，相对来说，我更愿意取北京大学教授李零的解释，把“直”解释成对等的东西，此种解释也颇与辞典相合(存在争议，古代汉语词典中无上文所说意象，但无法肯定李零教授的说法是对是错，根据词典，可能的意象是“公正合理”，如是非曲直，理直气壮，耿直等）。 不遗弃共患难过的妻子。糟糠，用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂，正房。指情深，不能有负于结发妻子。贫困时结交的知心朋友不可遗忘。深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流面义：深山之中藏匿着凶猛的老虎；大海需要吸纳涓涓细流。 展开了说，猛虎生活在幽深的山间，而不会隐匿于小山林；大海也需要汇聚万千细流才能成其大。 这句话教育人们在社会中要找准自己的位置，注重加强自我修养，脚踏实地从小事做起，不断成长壮大，成就一番大事业。一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。步步上前需要勇气需要智慧，需要付出更多的努力和汗水，步步上前的人，还有风险，有走错路的风险，有步入陷阱踩上地雷的危险，走在前面的人，要多背一些行李，要多花些精力辨别方向，木秀于林的上前人，要多受世俗风雨的洗礼。但是步步上前的人，收获的肯定不仅是“分分到手”，那走在前面的人，所取得的经验智慧和心路的历程，是千金难买的。口说不如身逢，耳闻不如目见其实“使口不如自走”和“求人不如求己。”的意思是差不多的。 通俗一点说：用嘴求别人不如自己行动。一寸时间和一寸长的黄金一样昂贵。一寸长的黄金却难以买到一寸光阴。形容时间的可贵，应该十分珍惜。枯木[已死之树,本是不可能再活过来的.]到了春天它还会重新长出新芽.而人却的的确确不可能再有两次少年时光.这是将两种情况作为对比,强调了青春一去不再回来的残酷性.告诫年轻人要珍惜时光.好好学习.在自己年轻的时候没有好好的学习技艺，时间很快就过去了，头发白都白了，要珍惜时间 月到十五光明少，人到中年万事休月到十五光明少 人到中年万事休 --意指明月在农历十五以后，形体日渐残缺，光芒日渐减少，吾等在赏月之余，亦感人类也是如此，尤其是中年以后，形貌日老，血气渐衰，待人处世，宜开朗旷达，息怒止争.《世说新语》的这篇文章采用了对话描写的方法来表现荀巨伯的义举，宁代朋友死去，而让自己的朋友在危急时刻离城而去，此举感人至深。文章还使用了侧面烘托的手法，让贼一“谓”一“还”，来表现巨伯的义，栩栩如生。语言简洁，明快，表现了荀巨伯忠于友情，不屈不挠的精神竟都感动了贼寇，体现了这种精神的伟大。海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。平息了雷霆一般的大怒,了却了猛如狼虎一般的威风平息内心急剧的波动和怒气主要是劝诫人们做事要坚持、保持。很多大事都不是一朝一夕就可以完成的，需要长期不懈的努力。然而在此期间，当事者一旦松懈，就可能将之前的努力全部付诸东流。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 意思是，好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，这句话的意思是说好药大多是苦的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点。这句话旨在教育人们要勇于接受批评。  一个人有了过错并不可怕，只要能够及时改正就无大碍，可怕的是讳疾忌医，不愿意接受别人的批评意见，从而由小错到大错，由大错到不可救药。 意思就是在过富有的生活的时候要想到以后可能会过贫穷的日子，不要到了一无所有的时候再来回想以前的美好生活。在物资丰富时要考虑到缺