复习《秋水》.ppt

2.按要求填写句子: (1)写大海辽阔的句子是: (2)写河伯骄傲自大的句子是： (3)河伯“欣然自喜,以天下之美为尽在己.”的原因是: 2、古今异义 顺流而东行，至于北海 古义： 至于 今义： 东面而视 古义： 东面 今义： 旋其面目 古义： 面目 今义： 1、下列句子中加点的“之”字的意思和用法，有一项不同于其他各项，它是（ ） A．以天下之美为尽在己 B．野语有之曰 C．少仲尼之闻 D．吾非至于子之门，则殆矣 2．以下是对文章的分析理解，说法不正确的一项是（ ） A．河伯起初觉得自己的天地最广大，是因为他所拥有的天地确实阔大，他当初的认识有局限是情有可原的。 B．河伯看到广阔的大海，发出了由衷的感叹，承认自己的原有认识是错误的，这一认识转变是值得肯定的。 C．在河伯的感叹里，河伯觉得有些人对孔子和伯夷的看法是不正确的，他们不应该认为孔子的学识少，也不应该认为伯夷的道义轻。 D．河伯的感叹里还表达了这样的意思：自己有幸来到大海，增长了见识，否则，因见识短浅而自以为是会造成严重的后果。 3、下列句子中，加点的词解释不正确的一项是 （ ） A．野语有之曰（ 之：代词，指代这种说法或这样的说法。） B．顺流而东行，至于北海( ”至于”与现代汉语“至于”用法相同。） C．“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者”、“黑质而白章”两句中的“而’”用法相同。 D、“河伯始旋其面目”中的“始”与“始吾弗信”中的“始”意思不一样 翻译下列句子 1、吾非至于子之门,则殆矣。 2、吾长见笑于大方之家。 ——《庄子》 复习 ?（1）庄子(约公元前369一前286)，名 ，字 ， 时期 国人。 战国时期著名 家。和 同是 学派的代表人物，世称“ ”，因此，人们也常把道家思想称之为“ ”。 他的思想属于唯心主义体系，主张无为而治，他对生活的态度是一切顺其自然。 周 子休 宋 哲学家、文学 战国 老子 道家 老庄 老庄哲学 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 按时， 名为状 黄河 通“径” 这样 通“辨”，辨认 在这个时候 用在句中，舒缓语气 形容词尾 认为 美景，形为名 向东，名为状 到达 脸朝东 也作“望羊”，抬头仰望的样子 海神若 认为 没有谁 宾语前置的标志 这样 面孔 说 认为……少，形作意动 认为……轻， 不 尽 到达 危险 表被动，被 得大道的人 1. 文中提炼出的两个成语是： 贻笑大方： 望洋，仰视的样子。兴叹，生发起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。 贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识广的人。被内行人所讥笑。 望洋兴叹： 本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。 2、全文的主旨是什么？ 1、通篇设喻。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。 2、巧用对比手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”。 3、通过这篇课文，你认为庄子的文章 有什么特点？ ? ? 东面而视,不见水端. 河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己. 秋水时至,百川灌河.泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马. 重要词语： ⑴百川灌（于）河 ⑵泾流之大 ⑶于是焉河伯欣然自喜 ⑷以天下之美为尽在己 ⑸东面而视 注入黄河 这样 语气词，表停顿，不译 认为…是… 名词作状语，朝东、向东 文言字词梳理 ⑹不见水端 ⑺于是焉河伯始旋其面目 ⑻野语有之曰 ⑼以为莫己若者 ⑽我之谓也 ⑾且夫我尝闻少仲尼之闻 尽头 才 掉转 面部 代词，这样 没有谁/比得上 结构助词，宾语前置标志，不译 况且、再说 曾经听过 见闻、学识 ⑿轻伯夷之义者 ⒀始吾弗信 ⒁今我睹子之难穷也 ⒂吾非至于子之门，则殆矣 ⒃吾长见笑于大方之家 义气