外国语言文学导论 3 19世纪之前的语言学研究.ppt

第二章：18世纪以前的语言学研究 本章重点探讨公元前4-5世纪到18世纪末长达两千多年中，人类对于语言研究所做的主要贡献，也就是所谓的传统语法阶段。 第一节:古希腊语法 语言学史可追溯到古希腊时期。苏格拉底(Socrates,公元前470-前399)、柏拉图(Plato,公元前429-前347)、亚里斯多德(Aristotle, 公元前384-前322)，以及后来的斯多噶(Stoics)派哲学家，他们对语言的探讨占据了非常重要的位置。 关于名称起源的记载 柏拉图的《三人对话录》（克雷特利斯、赫莫吉尼斯、苏格拉底三人之间的对话）。一问一答的对话中包含着学理术语和语言学理论。 克：一个东西的名称是由于它的性质和普遍原则而产生的，所以语言自然而然地有意义。 赫：名称之所以能指称事物是由于惯例的原因，也就是语言使用者达成的协议（convention）。 苏：两方面都得考虑，只要大家同意，协议是可以变得。 有关语言问题的第一场论战：“自然派”与“惯例派” 这场争辩反映了两派的观点：一派认为语言是受自然支配的，人对语言无能为力；另一派认为语言受惯例支配。 问题的焦点：一个词的意义与它的形式之间到底有没有内在的联系。 “自然派”(苏格拉底；后来很多人是斯多噶派)认为一切词天然地代表了它们所指称的东西，所以他们努力研究词源，如象声词：tinkle（钟表声）、bleat（羊叫） 认为象声词是基本词汇，其他词都是由此发展起来的。 词义可以靠“天然的联系”而加以扩大，如河流的入海口也用“mouth”，瓶颈口也用“neck”表示。 一个词形可以通过加音、减音、替换音而派生出别的词，如:nature-natural。 惯例派 亚里斯多德（公元前384—322年）和他的学生多属于“惯例派”。亚里士多德认为：“语言形成于惯例，因为没有名称有天然产生之理”。该派指出，除了少数象声词以外，语言的词汇的意义与形式之间没有任何必然的关系，都是任意的、人为的，人类可以改变它。 主要反映亚里斯多德语言学思想的著作：《解释篇》、《修辞学》和《诗学》。 “言语是思想、经历的表达，文字是言语的表达。种族不同，言语则不同，文字也不同。但人类的思想反映是一样的，语言的词汇只是这些思想的标志。”《解释篇》 意义：这场论战开创了在哲学这个总的框架中研究语法的先河。 战国末期的荀况（公元前335—255年）曾在其《正名篇》中指出：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命，约定俗成谓之实名。”由此可见，早在春秋战国时期，我国学者就持有与“约定俗成派”相类似的观点。 苏格拉底的观点 苏格拉底（公元前429—347年）在两派的论战中持中立态度。他认为部分词语与概念（事物）的关系是必然的、先验的（如象声词，妈妈）。词义的必然性（内部词义构成的必然性）表现为由“词缀+词根+词尾”构成。 如：英语词catastrophe（【k?t?str?fi】大脚锅），该词有cat（猫） astro（天体） fee（phe费用）组成，分别表示行动快、巨大无比、代价高的意思，共同构成catastrophe的词义“来得很快、巨大无比、代价很高的事物”。 但有许多词，其语音形式与意义之间究竟有些什么联系是无法判断的。 语法研究成果 柏拉图在分析单词与意义的关系时，把词分为主词和述词两大类（大致相当于名词和动词），是西方语言学史上第一个对词进行分类的学者。 亚里士多德在柏拉图的词类两分法的基础上把那些既不属于主词又不属于述词的词自成一类（大约相当于我们今天所说的连词）。他还注意到名词有格的变化、动词有时态变化等这样一些结构上的特征，并第一次给词下了定义。 名词和动词的区分： 名词部分(没有时间成分) 动词部分(有时间成分)  斯多噶（葛）派（The Stoics） 斯多噶派是盛行于公元前4世纪的一批哲学家和逻辑学家。名称来源于Stoa poikile（屋顶的柱廊），他们属于“自然派”，认为在语言的早期语音与事物之间是有着必然联系的。他们努力寻找语言的原始形式。 对语言研究的主要贡献：区分了语言的逻辑研究和语法研究。他们在亚里斯多德的词类三分的基础上，进一步区分了五类词：名词、动词、连词、冠词和关系代词。他们还对动词的时态和名词的格等问题进行了细致的研究，认为名词有主格、宾格、与格、所有格和呼格之分。 斯多噶派的语言观：“白板说”（人出生时心是空白的，没有天赋观念），语言本身不是智力，而是智力的表达，表达方式是声音。 亚力山大学派和帕加马学派 公元前3世纪末，亚力山大大帝建立了两个殖民地，一个是埃及的亚力山大，一个是土耳其的帕加马。 出现了“亚力山大学派”和“帕加马”