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关注语文教学中的人文性 章婷兰 发表日期：2008-01-12 点击次数：446 常州博爱小学 章婷兰 几年前，我国新一轮基础教育课程改革的实验工作在全国部分地区开展起来后，以学习和实施《语文课程标准（实验稿）》为重点的语文教学的研究和实验也在更广的范围迅速开展起来。然而，随着新课改的推进，一个怪现象也出现在语文教学领域中：尽管学习、研究和实施新课程的成果不断涌现，几乎到了泛滥成灾的程度，但在语文教学实践中，教师对语文教学本身的困惑却有增无减。 一、语文教学追求人文性的误区： 语文课程中人文性的误区突出表现就是在语文课堂上呈现了三种“病”：“多动症”、“肥胖症”、“偏瘫症”。这三种病的临床表现是：课堂上的教学行为花样不断翻新，课堂越来越热闹，但语文课上读书的时间少得可怜；语文课容纳的内容一下子多得无所不包，但姓“语”的东西少了；语文课上所谓人文性的东西不断膨胀，而忽视了语文的工具性。 案例一：多动症 一教师执教《春天》，先让学生们交流课前搜集到的各种关于春天的资料，接着逐个映示关于春天的多媒体课件。忽而漫山遍野开满野花，学生大呼：“哇!春天真美啊!”忽而粉红的桃花竞相开放，学生大呼：“哇!春天好美啊!”忽而柳树在河边照镜子，学生大呼：“哇!春天真美啊!”最后让学生以自己喜爱的方式表达对春天的赞美。于是，有生以舞蹈表演，有生以唱歌展示，有生以绘画汇报。整堂课气氛热烈，风风火火，好一派情趣盎然。这节课形式可谓“百花开放”，但却始终让人觉得少了点“语文味”。究其原因，一是应新课标之新，敢于创新，加强综合。“语文是中国文化的一部分”，既然是文化，当然是越丰富越好。于是音乐、美术、舞蹈一股脑儿地涌入课堂。试问：社会、思品、数学不是文化吗?把这么多文化堆砌在一起，语文的文化内涵在哪里?我们学的到底是文化课还是语文课?语文的个性非但没有凸显，反而被大大地淹没了。二是对“人文性”的认识过于肤浅，认为只要课堂上教师不去肢解课文，气氛热烈，情趣盎然，这就是“人文”。诚然，“人文”有时候是表现为一种情趣，一种精神，外显为一种氛围，但真正的人文内涵是植根于人的精神力量之中，是以人的生命为根基，以文本语言为承载的，这种丢掉文本，刻意营造外在的、空泛的“人文”只能是一种无病呻吟。 案例二：肥胖症 一教师执教《狼和鹿》，过程如下：①初读课文，问：你有什么感受?②再读课文，问：你心里是什么滋味?③联系生活实际，在你周围还有类似的环境悲剧吗?④造成这一悲剧的原因是什么?⑤看网页新闻，写保护动物的广告语。整堂课学生情绪激昂，发言精彩，掌声不断。这节课虽没有前面《春天》那般花哨，非语文的东西少了一些，但仍然是缺失语文的“语文”课。读课文，说感受，这一设计固然不错，但凡事都要适可而止，不能一味地空谈感受。后面的联系实际谈生态破坏、看网页新闻写保护动物的广告语，虽然也有一些说、写的成分，也注意到了语文教学中的“工具性”要求，但“杯水车薪”，充斥课堂的浓浓的环保味早已呛得它无处藏身了。这是语文课，不是环保主题会，激发学生的环保意识是必要的，但这不是语文课的唯一追求，语文是工具性和人文性的高度统一，语文教学还担负着指导学生感悟母语、积累母语、运用母语进行交际的任务。即使是感悟“人文”，只是笼统地说说感受，缺乏感悟“人文”的抓手，从头到尾搞的都是“空手道”，没有和文本语言生发更多的联系。 案例三：偏瘫症　 一教师借班执教《长城》，熟读课文后，问：“假如你是现场的游客，你会怎样赞美长城?”学生摇头不语。少顷，终有一生开口：“长城长，长啊长，真他妈的长!”师问何出此言，答曰：“实在不知道怎么说，所以就这样说出来了。”应该说这位教者师有很强的“语文”意识，能及时地捕捉“战机”，引领学生内化语言，运用语言，从而达到升华学生人文情感的目的。这是一个“工具性”和“人文性”相得益彰的设计，但学生们近乎集体“失语”的现象不能不引起我们的深思，唯一开口的却是让人忍俊不禁的“真他妈的长!”且不说这句话的文明性如何，就本身来讲，它显示了一种语言的贫乏。“心中有数，出口无言”。原来是平时的课堂很少有这样的说写训练。淡化“训练”，意在避开“机械训练”之嫌，但不等于不要“训练”，既然是“工具”，不练怎么行呢? 综上，三个案例都存在着“人文过盛，工具不力”的现象，这就暴露了当前语文教学中的一个不良倾向，对“人文性”的认识不清和肆意夸大，导致了“人文性”的过度“膨胀”和“浮躁”不已，对“工具性”的“训练”又如“杯弓蛇影”一般心有余悸，不敢进行合理的训练，每每在“淡化”的暗示下唯避之而不及。为什么我们在“工具性”和“人文性”的统一上老是顾此失彼，甚或统统抛掉?我想，还是没能深层次地认识 “人文性”的本质，对于“工具性”和“人文性”的统一更是不知如何权衡。 二、语文的人文内涵： 所谓“人文”，分